Category: Solat – Siri Khas

RAHSIA SOLAT 16 – TAHIYYAT & SALAM

[fb-e url=”https://www.facebook.com/wargaprihatin/photos/a.201867952785.170933.176792972785/10154000839647786/”]



RAHSIA SOLAT #15 – SUJUD KEDUA

[fb-e url=”https://www.facebook.com/wargaprihatin/photos/a.201867952785.170933.176792972785/10153724763182786/”]



RAHSIA SOLAT #14 – MEMBONGKAR RAHSIA IFTIRASH (DUDUK ANTARA DUA SUJUD)

[fb-e url=”https://www.facebook.com/wargaprihatin/photos/a.201867952785.170933.176792972785/10153705919432786/?type=1″]



RAHSIA SOLAT #13- RAHSIA SUJUD DI DALAM DAN DI LUAR SOLAT

[fb-e url=”https://www.facebook.com/wargaprihatin/photos/a.201867952785.170933.176792972785/10153685985272786/?type=1″]



RAHSIA SOLAT # 12 – RAHSIA I’TIDAL

[fb-e url=”https://www.facebook.com/wargaprihatin/photos/a.201867952785.170933.176792972785/10153665696732786/”]



RAHSIA SOLAT #11- RAHSIA RUKU’ DI DALAM DAN DI LUAR SOLAT

[fb-e url=”https://www.facebook.com/wargaprihatin/photos/a.201867952785.170933.176792972785/10153647635542786/”]



SAINS SOLAT #10 – BACAAN SURAH PILIHAN SELEPAS FATIHAH

 

00 solat 10

SAINS SOLAT #10 – BACAAN SURAH PILIHAN SELEPAS FATIHAH

Minggu lepas kita sudah bincangkan hikmah rukun qauli iaitu penetapan bacaan surah Al-Fatihah. Ia merupakan surah pembukaan, sinopsis dan ibu kepada segala maksud dari segenap isi Al-Quran. Itulah visi dari keseluruhan alQuran yang juga dijadikan kerangka dakwah atau doa kita dalam solat.

Selepas membaca surah Al-Fatihah, dituntut pula kita membaca ayat-ayat Al-Quran yang lain.

Jika kita kaji keseluruhan ayat-ayat Al-Quran, kita dapati ada bermacam-macam tema, perintah, intonasi, konotasi dan sebagainya. Asbab atau isu yang menyebabkan ayat-ayatnya diturunkan juga berbagai-bagai. Namun harus diketahui bahawa semua ayat-ayat tersebut berlegar dalam kerangka surah Al-Fatihah, iaitu menyentuh soal RUBUBIYAH, UBUDIYAH dan MULKIYAH (RUM).

SIROT & SABIL

Surah Al-Fatihah adalah himpunan visi (SIROT) atau matlamat yang TERSIRAT dari ibadah solat kita. Ayat-ayat yang lain pula membicarakan tentang misi atau pendekatan perlaksanaan (SABIL) yang harus kita JIHAD’kan ke arah PENZAHIRAN kepada visi Fatihah itu.

Dalam konteks aktualnya, ada kepelbagaian pendekatan, langkah atau strategi yang boleh disimpulkan sebagai MISI / SABIL yang perlu kita laksanakan sebagai JIHAD. Tetapi, tujuan atau wawasan dari kesemua SABIL yang kita JIHAD’kan itu menuju kepada kerangka VISI (SIROT) yang sama. Walaupun terjemahan untuk kedua-duanya adalah sama iaitu JALAN, tetapi apabila diperhalusi, ia membawa maksud yang berlainan.

Tujuan utama atau visi solat kita ialah untuk menegakkan dien dan mencegah perbuatan keji dan mungkar dalam sesebuah jemaah atau ummah yang bergerak secara NAHNIAH sebagai KAMI. Itu yang terangkum dalam Fatihah.

Secara ringkas, Visi Fatihah bermula dari meletakkan BASMALAH yang tepat dalam apa sahaja yang kita lakukan. Kemudian kita kembalikan apa sahaja kredit yang kita dapat kepada Allah yang ‘memberikan petunjuk berupa methodologi atau aturan terbaik dalam kerjabuat kita’. Kita juga solat untuk menegakkan dien sehingga ia mampu jadi raja yang menguasai tindak tanduk kita, sehingga hanya kepada Allah kita mengabdi dan meminta pertolongan berupa petunjuk melalui solat dengan sabar dan istiqomah. Tujuan utama ialah untuk merasai nikmat beragama, tidak tersesat sehingga dimurkai Allah dan manusia.

Untuk mencapai visi Fatihah itu, kita perlukan ayat-ayat Al-Quran dari surah lain sebagai strategi dan methodologi dengan lebih spesifik. Ini boleh difahami jika setiap daripada kita MENTADARUS dan MENTAFAKUR ayat-ayat alquran itu sehingga benar-benar faham dan tahu bagaimana untuk MENTADABBUR dan MENTABAYYUN kesemuanya.

Itulah ilmu pentadbiran dan strategi kejuruteraan dalam pembangunan teologi ummah yang akan mampu mengubah situasi dan mampu ISLAH dari yang buruk kepada baik apabila ianya dilaksanakan dengan tepat dan kaffah. Itulah hakikat sebenar merujuk kepada solat yang menghasilkan amal yang SOLEH, iaitu amal yang membawa ISLAH (pembaharuan atau pembaikan).

Tidak Islam jika kita tidak ISLAH. Membazir masa jika amal kita tidak SOLEH. Tidak Islam jika hari ini tidak lebih baik dari semalam, apatahlagi jika semakin buruk. Penghayatan kepada semua seruan Allah melalui ayat-ayat alquran dalam solat itulah yang akan membantu kita mencapai matlamat amal SOLEH itu.

Itulah wasiat Rasulullah SAW. Itu juga sumpahan Allah dalam Surah 103. Al ´Ashr (1-3):

“Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan beramal SOLEH, dan saling berwasiat (nasihat menasihati) dengan kebenaran dan nasihat menasihati dengan kesabaran”.

ISTIQOMAH TERHADAP TAQWIM MENUJU TAQWA

6236 Ayat-ayat alQuran menjadi perintah sokongan (RUBUBIYAH) untuk mencapai visi Fatihah melalui TAQWIM solat yang perlu kita istiqomahkan. Itulah hakikat TAQWIM yang telah Allah programkan untuk mencipta hamba (UBUDIYAH) yang BERTAQWA dan terpuji.

Setiap perintah (Rububiyah) mesti ada pelaksananya (Ubudiyyah). Itulah HAMBA yang menjalankan setiap suruhan dan menjauhi larangan yang telah ditetapkan. Tidak kiralah samada ia sebagai Imam atau makmum, pemimpin atau yang dipimpin, semuanya harus memainkan peranan masing-masing (QS 4/59).

Allah amanahkan kepada Imam atau ulil amri yang berilmu agar bijaksana mengatur manusia menggunakan rububiyah Allah yang adil dan tepat, bukan mengikut akal dan nafsu sendiri. Ini akan membuatkan anak buah masing-masing mudah patuh, lalu menghasilkan satu lingkungan yang aman, damai dan sejahtera. Itulah hakikat sebuah Mulkiyah (tempat) yang indah laksana syurga; rumahku syurgaku atau Darussalam (negara yang sejahtera).

Bagi mengaitkannya dengan Fatihah, cuba kita lihat saranan Allah dalam 3 surah terakhir, Surah 112, 113, 114, (al-Ikhlas, al-Falaq dan An-Nas). Agak panjang jika ingin dirungkai semuanya. Secara ringkas dapat kita lihat di situ bahawa kerangka Fatihah ditunjukkan melalui perlaksanaan.

Surah al-Ikhlas menuntut kita menjadi MUKHLIS, iaitu berhabis (KHOLAS) melalui pengabdian dan perlaksaan kita sebagai tanda IKHLAS. Kita seharusnya merujuk dan bertawakal hanya kepada Allah satu-satunya, tidak dengan yang lain. Tidak perlu SEBUT ikhlas kerana tiada kalimah ikhlas pun dalam surah al-Ikhlas itu.

Surah al-Falaq mengajar kita agar jangan terpengaruh dengan hasutan puak-puak yang berhasad dengki dan mahu memesongkan kita.

Pasangan petunjuk yang paling tepat dengan visi Fatihah ialah dalam surah An-Nas. Di situ Allah lakarkan konsep takwuz, agar kita berlindung HANYA dengan ‘Rabb (PENGATUR) manusia’ (ROBBUL’ALAMIN) melalui rububiyah (ATURAN) agamaNya yang menjadi ‘Raja yang menguasai Manusia’ (MAALIKIYAUMIDDIN) dan ‘Sembahan Manusia’ (IYYAKANA’BUD). Itulah proses untuk menzahirkan kedaulatan RUBUBIYAH, UBUDIYAH dan MULKIYAH Allah dibumi. Itu juga Allah nyatakan dalam surah 4/59, dan 2/208.

Hari ini kita lihat bagaimana pelaksanaan bacaan di dalam solat hanya menjadi bacaan bibir semata-mata. Imam di depan membaca segala perintah Allah, malangnya berapa kerat makmum di belakang yang faham apa yang dibacakan? Begitu juga dengan khutbah jumaat. Berapa ramai Jemaah yang mengambil peluang untuk tidur semasa khatib membaca khutbah?

Ironinya, sang Khatib itu sendiri juga ada yang tidak berilmu. Mereka bukan BERKHUTBAH, tetapi MEMBACA teks khutbah. Tiada penghayatan dari penyampaian khutbah. Ramai yang hanya syok sendiri membaca khutbah sedangkan jemaah ramai yang tidur. Ada juga imam yang tidak faham ayat-ayat quran yang dibaca dan diaminkan oleh makmum. Mana mungkin akan ada roh dan penghayatan dalam solat sebegitu. Mana mungkin matlamat Fatihah boleh tercapai.

Allah larang kita berbuat dan menyampaikan sesuatu TANPA ILMU. Itu perbuatan fasik dan keji yang membuatkan kita berkata sesuatu tanpa memahaminya. Kita akan dibenci Allah kerana tidak melaksanakan apa yang kita sebut dalam solat itu. Sebenarnya inilah situasi kita sekarang. Sibuk melakukan rukun fe’li tanpa memahami untuk apa seperti bertepuk tangan sahaja. Berjela-jela membaca surah seperti siulan buruk kakak tua tanpa memahami makna dan maksudnya. Kita sebenarnya terang-terang mengingkari (kafir) perintah Allah kerana beramal tanpa ilmu. Ibadah kita hanya ikut-ikutan dan dipenuhi sangka-sangka.

QS: 17. Al Israa’ 36. “Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan ditanya.”

QS: 10. Yunus 36. “Dan kebanyakan mereka tidak mengikuti kecuali persangkaan saja. Sesungguhnya persangkaan itu tidak sedikitpun berguna untuk mencapai kebenaran. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan”.

QS: 61. Ash Shaff 1-3: “Telah mensucikan (diri) bagi Allah apa saja yang ada di langit dan apa saja yang ada di bumi; dan Dia-lah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Wahai orang-orang yang beriman, kenapakah kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan? Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan”.

Nama Allah dan Islam telah banyak tercemar oleh hambaNya yang tidak menggunapakai aturan hidup yang Allah tetapkan. Umat dan agama Islam yang seharusnya dipandang tinggi telah dihina dan dicaci oleh kelakuan kita sendiri. Kita jadi pemalas, ganas, berpecah belah, lemah dan tindas menindas. Pemimpin dan rakyat, ibubapa atau anak sama sahaja, membelakangkan Allah. Tak sama apa yang diucap dengan apa yang dibuat. Padahal bukan itu imej sebenar Islam.

DENGAN BASMALAH, demi/untuk Allah, kita wajib sucikan diri dari menggunapakai regime syaitan, atau mengikut nafsu dan akal cetek kita. Itu yang akan membersihkan NAMA ALLAH dan ISLAM yang telah dikotori oleh perbuatan sumbang hambaNya.

QS: 8. Al Anfaal 35. “Solat mereka di sekitar Baitullah itu, lain tidak hanyalah siulan dan tepukan tangan. Maka rasakanlah azab disebabkan kekafiranmu itu”.(Baitullah adalah Rumah Allah, yang aman sejahtera kerana mengamalkan RUBUBIYAH allah di ‘DALAM’nya. Tanpa rububiyah itu bermakna kita berada di LUAR Baitullah).

QS: 4. An Nisaa’ 43. “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu solat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan,..”

Ya, pastinya Allah merasa terhina jika hambanya ‘asyik’ membebel tanpa tahu apa yang diperkatakan padaNya macam orang mabuk. Kerana itu, harus kita takwimkan keluarga kita untuk mula istiqomah belajar memahami setiap ayat yang kita baca. Kesemua ayat al-quran harus di daulatkan sebagai perintah yang mesti difahami dan dilaksanakan. Samada kita golongan atasan (langit) atau bawahan (bumi), rakyat mahupun pemimpin, imam atau makmum, murobbi atau anak jagaan, maka tabiat buruk beramal tanpa faham itu harus disucikan. Itu kehendak Allah, AL-KHOLIQ. Mengingkarinya bermakna kita tidak BERAKHLAK

Bagi RPWP, disamping anak-anak diminta membaca alquran termasuk terjemahan ‘cover to cover’, kami juga jadikan isu harian sebagai asbab untuk menjelaskannya. Kami gunakan bahasa yang mudah untuk menyampaikan mesej Al-quran supaya ia bukan semata-mata bacaan tapi satu proses pembentukan akhlak. QS: 95. At Tiin 4. “Sesungguhnya Kami telah menciptakan insan pada/dalam sebaik-baik taqwim”.

KESIMPULAN

Al-quran yang dibaca berulang kali dan sering dikaitkan dengan asbab kehidupan harian akan melekat dan mampu mendisiplinkan jiwa. Kita juga boleh mengunci kefahaman itu apabila sentiasa melaksana perintah Allah itu untuk memperbaiki diri (ISLAH). Hasil kerja yang menjadikan kita lebih baik (islah) itulah matlamat AMAL SOLEH kita.

Benarlah kata-kata Allah dan Rasullullah SAW. Apa guna kita solat jika kita tidak faham dengan jelas satu apa pun mesej yang Allah sampaikan. Padahal solat itu seharusnya menjadi satu ritual yang menjadikan kita seorang hamba yang berprinsip terhadap Tuhannya. Sebenarnya kita berdiri di dalam solat (QIAM) untuk menunjukkan PENDIRIAN kita sebagai seorang HAMBA yang siap siaga untuk melaksanakan setiap perintah Allah dari ayat yang kita atau imam baca.

Jika matlamat VISI dalam al-Fatihah tidak difahami dan dilaksanakan sebagai MISI menggunakan petunjuk dari ayat-ayat lain dalam alQuran, maka solat kita akan kekal sekadar bacaan yang menjadi ritual semata-mata. Sampai bila-bila pun kita akan kebingungan dan berada di takuk lama, tiada ISLAH dan AMAL tidak SOLEH.

Agak sukar juga memahami cetusan ini jika kita belum biasa mentafakur, mentadabbur dan mentabayyunkannya. Bacalah berulangkali dan carilah juga rujukan melalui hadis dan alquran. Jika masih tidak faham juga, sila abaikan sahaja perkongsian yang amat berat ini. Semuga bermanfaat.

WARGA PRIHATIN

 



RAHSIA SOLAT #9: RAHSIA AL-FATIHAH

10945488_10153552879552786_4244050757287554018_n
Solat adalah amalan wajib bagi setiap individu muslim dan mukmin. Matlamatnya ialah mengajak kepada kebaikan (makruf) dan mencegah perbuatan keji dan mungkar. Untuk mencapai matlamat itu, kita perlu tahu apa ciri-ciri atau perincian yang berkaitan dengannya.
Surah Al-Fatihah adalah satu satunya surah yang wajib dibacakan sebagai rukun qauli di setiap solat. Secara general, kerangka besar surah al-Fatihah menerangkan perincian kepada matlamat solat dalam bentuk reflektif: Allah memberitahu kita bukan secara terus, tetapi dengan memberi kita perincian yang paling baik untuk kita membangun agama dan melayakkan diri kita sebagai HAMBANYA yang diredhai. Dengan itu maka kita akan fahami bahawa apa sahaja yang berlawanan dengan ciri-ciri kebaikan yang dijelaskan dalam al-Fatihah itu adalah “perbuatan keji dan mungkar yang harus dicegah”.
Inilah kerangka disiplin yang diperlukan untuk membentuk akhlak terbaik sebagai makhluk dan hamba yang Muslim. Tanpa memahami maksud yang mendalam dari Fatihah, maka solat kita akan jadi sia-sia kerana tidak mampu mengaplikasikan disiplin yang tersirat dari mesej yang tersurat dalam surah itu.
MESEJ BESAR DALAM FATIHAH
1. Surah ini dimulai dengan BASMALAH yang menunjukkan kepada kita betapa pentingnya setiap perbuatan dimulai dengan nama Allah; untuk Allah, kerana Allah dan dengan cara yang Allah tunjukkan. Hadith pun ada menjelaskan bahawa setiap pekerjaan baik sekalipun, jika tidak dimulai atau diniatkan atas nama Allah (dengan basmalah), maka ianya adalah tertolak.

 

ALLAH tegaskan dalam al-Quran bahawa ‘DIA hanya ciptakan jin dan manusia untuk mengabdikan kepadaNYA’. Wajarlah bagi kita kita selaku hamba abdi Allah ini melakukan apa sahaja atas NAMA Allah, untuk dan kerana Allah semata-mata. Jika selain dari itu, maka itulah perbuatan yang keji dan mungkar yang harus dicegah secara pekej melalui hakikat di sebalik ibadah solat.

Asas Basmalah ini sudah ditunjukkan dari wahyu pertama lagi (surah 96 al-Alaq). Itulah dia permulaan al-Qur’an yang mengajak kita iqra’ dengan nama ROB kita iaitu Allah. Itulah ASAS BISMILLAH. Mengapa Allah sebut BISMIROB dan tidak terus disebut BISMILLAH? Kerana ada tuntutan iqra’, kajian yang melibatkan PENGATUR (Rabb) dan segala ATURAN (Rububiyah) Nya.

Ini menjelaskan lebih lanjut bahawa asas bismillah itu terkait rapat dengan segala macam ATURAN atau RUBUBIYAH Allah selaku pengatur (RABB) kita. Himpunan Rububiyah yang semuanya terkandung dalam al-quran itulah yang sarat dengan RAHMAT Allah yang bersifat AR-RAHMAN . Itulah maksud sebenar AR-RAHMAN, sifat Allah yang dijelaskan lagi dalam surah AR-RAHMAN ayat 1-4.

Dengan berbuat atas nama Allah, menggunakan semua aturan (rububiyah) yang diberikan olehNya maka kita akan menikmati kasih sayang (RAHIM) dan redha Allah sebagai matlamat utama ibadah kita. Itulah AR-RAHIIM, yang juga sifat utama bagi Allah. Jika basmalah itu kita lakukannya secara berjemaah, maka pasti juga kasih sayang sesama kita juga akan terbit. Itulah fitrah hubungan sesama Muslim.

Demikian hebatnya hikmah basmalah. Berbuat atas NAMA Allah dengan menggunakan segala RAHMAT iaitu berupa petunjuk dan aturannya. Hasilnya ialah kita redha dan cinta kepada Allah dan Allah juga redha dan cinta kepada kita. Budaya redha meredhai dan berkasih sayang itu juga akan terbit di kalangan jemaah sesama kita. Itulah hakikat syurga (Surah 89 Fajr: ayat 27-30).

2. Kemudian kita susuli dengan BERTAHMID kepada Allah yang MENGATUR (Rabb) kita dengan RUBUBIYAH (aturan) NYA di alam ini. Secara reflektif, ia adalah satu penafian agar jangan sampai kita ambil kredit untuk setiap hasil baik dari amalan kita itu. Segalanya harus dipulangkan kepada Allah, PENGATUR kita. Ini kerana kita telah melakukannya kerana Dia, untuk Dia, atas nama Dia dan dengan kaedah atau MANUAL yang dirahmatkan atas kita.

Maka kita dapat faham di sini bahawa sebarang kerja yang mengharapkan pujian ke atas diri kita adalah satu perbuatan keji dan PERLU DICEGAH. Kita tidak boleh mengambil kredit kerana kita ini hanyalah hamba yang melakukannya atas perintah TUAN kita. Tanpa perintah dari Allah kita tidak akan melakukannya. Tanpa petunjuk (RUBUBIYAH) Allah yang menjadi MANUAL yang paling tepat dan berkesan untuk menjayakan amal kita, pastinya kerjabuat kita tidak akan berjaya.

3. Seterusnya kita terus meninggikan Allah, sesuai dengan pujian dalam bertahmid tadi dengan mengisytiharkan sifatNYA yang MAHA PEMURAH (Ar-Rahman) dan MAHA PENYAYANG (Ar-Rahiim). Kita buktikan ikrar itu dengan cara istiqomah mematuhi segala rububiyah (aturan) yang dihadiahkan kepada kita melalui sifat AR-RAHMAN itu untuk terus menikmati kasih sayang Allah melalui sifat AR-RAHIMNYA.

4. Jadikan Allah sebenar-benar MALIK (Raja) dalam diri kita yang dijunjung segala titah perintahnya sepanjang masa dan hari, bukan pada hari-hari tertentu sahaja. Pengisytiharaan perhambaan ini penting untuk sentiasa mengingatkan kita tentang kedudukan kita, siapa kita berbanding Allah.

5. Buktikan yang Allah itu sebenar-benar RAJA yang berkuasa atas kita, sehingga HANYA kepada Allah sahaja kita MENGABDI dan MEMINTA PERTOLONGAN. Di sini juga dinampakkan tentang konsep berjemaah (NAHNIAH), di mana penggunaan dhomir (kata ganti nama) KAMI digunakan. Islam takkan tertegak secara individu.

Di dalam Al-Quran juga dinampakkan orang yang bersifat keakuan (ANANIAH) ini adalah togho seperti Firaun. Jemaah itu penting kerana di situlah berlakunya saling tolong menolong, pesan memesan dan tegur menegur. Hanya Allah sahaja yang selayaknya TUNGGAL. Jika kita selaku HAMBA hendak berlagak KEAKUAN, kelak kita akan jadi ‘the next firaun’.

6. PERTOLONGAN yang kita pinta dari Allah adalah berupa PETUNJUK kepada JALAN (siroot) yang seharusnya kita amalkan dengan ISTIQOMAH. Ini adalah doa kita kepada pengatur kita, iaitu agar ditunjukkan matlamat / jalan yang lurus menuju kepadaNYA. Itulah matlamat yang harus diistiqomahkan dalam keadaan lurus dan itulah yang paling kita perlukan, iaitu agar hidup kita sentiasa dipandu dengan rujukan yang betul. “Inna ila robbikar ruj’a”.

7. Itulah jalan (SIROT) yang apabila kita amalkan dengan ISTIQOMAH akan menghasilkan kebaikan dan kesejahteraan hidup yang sangat NIKMAT. Iaitu semakin hari kita semakin dilimpahi rahmat berupa petunjuk yang semakin luas, jelas dan pasti, juga menikmati kasih sayang Allah dan sesama manusia apabila kita istiqomah mengamalkannya. Tanpanya kita akan dimurkai, semakin jauh dari petunjuk dan semakin lupa kepada aturan Allah. Akhirnya kita akan kebingungan dan tersesat jalan.

Ayat terakhir al-Fatihah ini adalah ayat furqan, membezakan antara yang baik dengan yang buruk. Dinampakkan perbandingan contoh orang yang hidupnya dalam nikmat kerana istiqomah mengikuti jalan yang lurus, berbanding golongan yang sesat dan dimurkai. Allah dengan sifat ArRahman dan ArRahim memerintahkan agar kita sentiasa ikuti rububiyah yang memberikan hasil baik, dan hindari yang keji.

KESIMPULAN

Berdasarkan huraian di atas, dinampakkan betapa signifikannya surah ini untuk dipanggil penghulu kitab (ibu kitab), kerana ia menampakkan kerangka besar matlamat hidup kita. Itulah jalan yang sepatutnya dilalui, dengan perinciannya ada di dalan surah-surah lain yang akan dibaca selepas Fatihah itu.

Manusia ini secara tabi’enya bersifat lupa. Kita sering lupa hakikat yang kita ini hanyalah HAMBA. Surah al-Fatihah ini adalah kerangka dasar pembentukan jiwa seorang HAMBA terhadap Allah selaku Pencipta dan Pengatur hidup kita. Kerana itu juga ia menjadi ibu doa atau pokok segala seruan Allah kepada kita.

Diperintahkan kita membaca berulang-ulang, minima 17 kali sehari dengan penuh kefahaman dan penghayatan, juga mengamalkan segala prinsip di sebalik ayat-ayatnya dalam kehidupan kita sepanjang hari di dalam dan di luar solat.

Dengan memahami dan mengamalkan prinsip di sebalik surah ini, kita semua akan bersatu-hati dan satu faham atas nama Allah yang SATU. Kita juga akan mampu menikmati hidup yang teratur di mana ahli jemaah masing-masing mematuhi aturan yang telah ditetapkan. Hasilnya ialah nikmat hidup yang sejahtera laksana syurga, saling berkasih sayang sesama keluarga, masyarakat, negara mahupun dunia.

Dengan memahami prinsip Fatihah, tidak akan ada lagi yang akan beramal atas nama peribadi, atau atas nama selain Allah. Setiap individu akan mengikut kefahaman dan aturan yang sama. Itu akan menggurangkan gejala selisih faham, adu-domba, pecah belah dan ingin menunjuk-nunjuk kerana kita semua sama-sama beramal atas satu nama, iaitu nama Allah.

Inilah yang kami terapkan kepada anak-anak agar solat mereka mampu menundukkan diri sebagai hamba Allah yang sejati dan setiap hari meletakkan hanya Allah sebagai raja yang menguasai diri mereka. Dengan ini, apa sahaja titah perintah Allah dari ayat yang akan dibacakan selepas Fatihah itu akan InsyaAllah mudah mereka patuhi sebagai manual kehidupan yang perlu di istiqomahkan.

Kembangkanlah cetusan ini dari sumber lain untuk memantapkan kesan solat kepada anak-anak kita. Bacalah berulang kali jika kurang memahaminya pada bacaan pertama. Namun jika anda tidak mampu mencerna, abaikan sahaja.

Boleh juga rujuk Rahsia Fatihah siri 1-7 dari web kami www.prihatin.net.my

Alhamdulillah,
WARGA PRIHATIN

RUJUKAN:



RAHSIA SOLAT #8 : BEZA TAYAMMUM & WUDUK

10945488_10153552879552786_4244050757287554018_n

Solat ialah doa, seru dan dakwah ke arah mengajak manusia, termasuk mengajak diri sendiri dalam mencegah perbuatan keji dan mungkar. Sebelum mengajak manusia, kita harus telah menyucikan anggota sendiri dari segala perbuatan keji dan mungkar itu. Secara ritual penyucian ini samada dilakukan melalui wuduk atau tayammum. Dalam wuduk kita sucikan diri kita dengan air yang dianalogikan sebagai ilmu dan tausiah.

TAYAMMUM pula ialah satu ritual penyucian yang boleh menggantikan air dalam keadaan air mutlak tidak ada atau anggota tubuh uzur tidak boleh terkena air. Ia hanya melibatkan 2 anggota asas iaitu muka dan tangan.

AIR adalah analogi yang membawa erti “ILMU dan MAKLUMAT”. Ilmu yang baik akan mengalir dari atas turun ke bawah, terus mengalir sehingga ke laut. Sepanjang aliran itu ia akan memberi rahmat kepada semua yang berada dalam laluannya, juga siapa sahaja yang memilih untuk berada dalam laluan ilmu itu. Sebab itu dalam syurga digambarkan ada sungai yang mengalir di bawahnya. Syurga juga dikaitkan dengan taman atau majlis aliran ilmu.

ILMU juga ada yang bertakung dan tidak mengalir seperti air kolam dan lopak yang ditakung. Lebih lama ia ditakung, ia semakin masam, kurang baik untuk diminum atau mencuci. Apatah lagi jika ia ditakung di bekas logam dan berjemur. Air bertakung ini mungkin baik untuk ternak ikan atau tempat membiak nyamuk.

Dalam keadaan ada ilmu yang boleh dialirkan, maka kita sucikan kerja kotor pada anggota wuduk kita dengan air. Kita sucikan tapak tangan, kemudian semua anggota di wajah kita seperti mata, mulut, hidung, dan. Kemudian sucikan lengan, ubun-ubun (minda), telinga dan langkah kaki kita.

Penyucian melalui aliran ilmu atau nasihat ini biasanya “bermajlis” di majlis ilmu. Kemudian, barulah dakwah atau seruan untuk mencegah keji dan mungkar melalui konsep solat itu boleh dilakukan. Barulah kesan solat secara ACTUAL iaitu mencegah perbuatan keji dan mungkar boleh diterima kerana anggota-anggota orang yang solat, yang biasanya terlibat dengan perbuatan keji itu telah disucikan oleh aliran air atau ilmu itu.

BAGAIMANA PULA KEADAANNYA BILA TIADA ALIRAN AIR KETIKA BANJIR?
ADAKAH SOLAT, DAKWAH MENCEGAH KEJI & MUNGKAR TIDAK WAJIB?

Solat tetap wajib dalam keadaan apa sekalipun. Kita juga tetap perlu sucikan diri terlebih dahulu untuk bersolat yang bertujuan untuk mencegah keji dan mungkar.

Di dalam misi bantuan kemanusiaan pasca banjir minggu lalu contohnya, kami melihat dengan mata dan hati akan banyak kemungkaran yang berlaku. Jika kami ceritakan semuanya ia pasti menjadi bahan untuk netizen menghentam kami.

Kami dapati banyak benarnya maklumat kemungkaran yang telah dikongsikan kepada kami oleh saudara mara yang prihatin di sana sewaktu banjir. Kekalutan saat banjir turut diambil peluang oleh mereka yang tidak bertanggung jawab untuk menangguk di air keruh. Banyak kejadian samun dan curi, termasuk mengumpul bantuan banjir untuk kepentingan diri tanpa hak. Ramai juga yang menyebar berita palsu dan mengada-adakan cerita. Perbuatan itu amat keji sekali.

Waktu banjir ramai gadis mundar-mandir ke hulu ke hilir berpeleseran di air tanpa menutup aurat dengan sempurna. Setengahnya malah ambil peluang mandi manda di khalayak ramai. Baju mereka yang tipis dan basah, dengan sebahagiannya menyingsing kain sampai ke pangkal peha amat menggoda nafsu lelaki. Jangan kata anak muda, atuk-atuk pun kembali berselera menjamu mata. Percampuran bebas di air bersama lelaki perempuan di khalayak ramai juga menyedihkan.

Tujuh hari berada di sana, memang dapat kami saksikan sendiri betapa banyak aurat tidak dijaga walaupun dalam keadaan aman. Anak-anak gadis berkeliaran ke hulu ke hilir tanpa tujuan. Ada yang dengan sengaja menyingsing kain hingga ke peha untuk mengelak lumpur yang hanya beberapa inci tebalnya ketika melalui kumpulan sukarelawan lelaki. Sebahagiannya malah mengenakan pakaian ketat dan amat seksi, juga bersolek dan berhias seperti jahiliyah. Ironinya semua itu berlaku di kampung, depan mata ibubapa mereka sendiri.

Kami sendiri tidak pasti samada mereka adalah anak jati yang menetap di kampung itu? atau yang menetap di luar dan balik kampung sewaktu banjir. Dari penceritaan jujur beberapa penduduk setempat, dikatakan mereka adalah anak jati yang menetap di kampung itu. Mereka sendiri mengakui amat malu dengan gejala sosial di desa mereka, dalam sebuah negeri yang mendapat jolokan SERAMBI MEKAH. Panjang kami bincangkan hal gejala itu dengan mereka.

Kecurian dan penipuan juga berlaku secara terang-terangan di hadapan mata. Ada bekalan bantuan milik warga emas yang tidak berdaya juga dicuri di malam hari. Ini menuntut warga emas yang kehilangan rumah terpaksa berjaga di gelap malam dan hujan di bawah kemah sementara itu. Media malah ada melapurkan kes sukarelawan yang masuk rumah dan menyamun mangsa banjir. MasyaAllah.

Sewaktu kami membaiki sistem elektrik di Masjid Besar Kuala Krai sehari sebelum solat jumaat, pembekal alat elektrik tempatan yang membekal alat ganti mengatakan RPWP adalah kumpulan pertama yang tampil untuk membantu membaikpulih elektrik masjid itu. Kedai beliau sendiri tenggelam dan belum sempat mengemasnya lagi. Puas beliau mengajak rakan-rakan untuk memulihkan fungsi elektrikal dan PA system masjid, namun tiada yang sudi walaupun berkelapangan.

Sama juga dengan sifat malas serta tunggu dan lihat sebahagian kaum lelaki di sana. Banyak jalan jadi sehala kerana sebelah lagi ditutupi rumah atau ranting kayu, termasuk yang sudah diracik. Bukan mahu mengalihkan ranting dan dahan itu, malah menambah dengan longgokan sampah di ‘tengah’ jalan pula. Padahal siang hari ramai sekali yang bersantai atas longgokan baju di ‘wakaf’.

Situasi ini turut disahkan oleh ramai sukarelawan yang berkampung di sana. Ada yang kata beberapa penghuni lelaki di rumah yang dibantu tidak membantu barang sedikitpun. Mereka malah mengarah-ngarahkan sukarelawan untuk mengangkat dan mencuci itu ini. Lebih sedih lagi melihat ramainya warga lelaki yang menagih dadah dan terhoyong hayang tidak bermaya.

Malu mahu kami katakan semuanya. Cukuplah anda membenarkannya di dalam hati apabila anda berkesempatan melihat atau mendengarnya sendiri dari sumber yang boleh dipercayai. Semua itu adalah perbuatan keji dan mungkar yang perlu dicegah, samada melalui pendekatan kalam atau alam, menggunakan kaedah air dan bibir atau guna pendekatan tanah dan uswah.

TAYAMMUM MENGGANTIKAN WUDUK – PASCA BANJIR

Dalam situasi banjir itu tidak sesuai dan tidak sempat diadakan majlis ilmu. Tiada masa nak berteleku di masjid lama-lama berwirid dan bertazkirah. Maka alternatif penyucian diri ialah melalui TAYAMMUM. Anak-anak tidak banyak kami tausiahkan secara teori di sana. Kami ajak mereka bermain debu dan lumpur dengan anggota wajah dan tangan sampai ke pangkal lengan untuk menyucikan diri dan hati lalu mengajak yang lain dengan pendekatan ‘bekerja’.

Itulah alternatif dakwah melalui KERJA yang nabi sendiri lakukan. Adakalanya mengajak dengan kata-kata tiada yang mahu ikut. Maka kaedah terbaik ketika itu ialah kita bangkit melaksana agar yang lain membuka mata dan ikut bertindak. Kaedah bekerja itu juga lebih mudah memecahkan keegoan manusia.

Semasa pembinaan parit (Khandak), nabi SAW sendiri bermain dengan debu dan berkotor dalam menggali parit. Bukannya sekadar duduk membilang buah zikir dan berceramah. Tidak juga sekadar bersolawat dan berzikir memuji-muja dengan mulut dan mengharapkan parit Khandak itu tergali sendiri. Nabi juga ikut pikul batu dan batang tamar ketika membina Masjid Quba’. Bahkan baginda juga mara di barisan hadapan dalam perang Badar dan pernah bangkit menyembelih kambing sewaktu sahabat lambat mematuhi arahan baginda.

Debu dalam TAYAMMUM di tapak projek itu adalah satu bukti kesungguhan kita MEMBANGUNKAN sesuatu dengan sepenuh upaya deria mata, hidung, mulut, telinga di wajah kita lalu kita bangunkannya dengan sekuat daya tangan kita. Langkah kaki sudah tidak penting lagi kerana derapan kaki di sini adalah dengan central command dari kepala misi atau ulilamri. Masing-masing tidak lagi berkeliaran tetapi berbaris-baris dalam saf, bersedia untuk diatur dengan 1 command. Ketika ini, tiada ilmu dan nasihat disampaikan dengan mulut lagi.

Semasa kami berlumpur mengalihkan rumah yang terdampar di tengah jalan serta menghalang laluan utama, ramai lelaki tempatan sekadar memerhatikan tanpa membantu. Ulil amri mereka gagal mengatur jemaah untuk digerakkan membantu apa yang perlu. Banyak bahagian jalan yang tertutup oleh rumah hanyut, pokok tumbang dan sampah banjir terbiar berminggu-minggu.

Ya.. Kami gagal mengajak mereka ke turun tangan selepas 3 kali menyeru bilamana kami kekurangan tenaga. Namun kami yakin anak-anak kami dan mereka yang tercegat juga dapat pelajaran, mampu berfurqon akan keperluan menyucikan anggota mereka tatkala melihat aktiviti ‘tayammum’ dengan selut pada tangan dan wajah-wajah sukarelawan kami.

Buktinya, setelah kerja berakhir, sambil berkenalan mereka tanyakan adakah kami dibayar untuk melakukan tugasan itu? Kami jawab tidak. Malah rombongan kami datang sejauh lebih 600km dengan belanja sendiri. Semuanya kerana Allah. Di situlah tayammum tadi membawa kesan dakwah berkonsepkan SOLAT yang mampu menyeru penduduk setempat untuk menginsafi diri.

Ada yang menangis kesal kerana awalnya menyangka kami adalah instrumen sebuah misionari yang menjalankan tugasan bergaji. Selepas itu kami lihat sebahagian mereka mula mengumpul tenaga penduduk untuk bangkit dari tempat perehatan mereka untuk berjuang dan berusaha. Tidak lagi sekadar duduk melepak menanti bantuan semata-mata (lihat bukti di video buang pokok di jalan).

Ibu-ibu RPWP bersama anak-anak nisak kami juga turun bersama-sama ke tempat-tempat bencana untuk menghulur bantuan namun masih tetap menutup aurat dengan sempurna walaupun dengan Gumboot berlumpur. Kami perasan juga perubahan pada hari-hari berikutnya apabila anak-anak gadis dan kaum ibu di situ mula memerhatikan akan hal aurat itu.

KESIMPULAN

Alhamdulillah ada yang sebelum itu berpeluk tubuh menghadapi ketentuan bencana telah bangkit dan berusaha selepas bersilah dengan kami seusai kerja. Yang tadinya berpecah-belah tanpa pengatur yang mampu memimpin dan menyatukan penduduk sudah mampu bangkit mengatur sumber daya manusia. Yang mundar-mandir mendedah aurat sudah tidak kelihatan lagi, bahkan ada yang mula belajar menutup kepala dengan tuala mandi.

Bukankah itu satu kesan dakwah dari tayammum dan solat melalui kerjabuat yang mampu menyeru penduduk dalam mencegah keji dan mungkar?

Itulah hebatnya kuasa penyucian menggunakan konsep debu dan lumpur, bahan asas kejadian manusia. Jangan kata sekadar hadas kecil atau junub, najis mughalazah pun boleh disertu dengan adanya air lumpur. Contohnya manusia yang berperangai suka menyondol macam khinzir (Surah 5/60), yang togho (sombong) dan tidak boleh dinasihati dengan mulut pun insyaAllah boleh ‘berubah’ dengan pengaruh kerja buat berlumpur ini.

Itulah perlunya kita meneliti hakikat dan rahsia di sebalik ritual agama kita. Jika kita sekadar menjadi Islam hanya dengan ritual tanpa actual, maka kita sama dengan agama-agama dalam hutan Amazon yang berhabis-habisan menjalankan ritual tetapi tidak faham mengapa mereka lakukan semua itu.

Istilah penyucian ini amat luas :- penyucian jiwa, spiritual, pemikiran, fokus, dan lain-lain. Dengan bekerja, pemahaman sesuatu ilmu itu berlaku secara praktikal terus, bukan hanya melalui teori. Boleh jadi penyucian lebih berkesan dengan berkerja. Dengan mengalami sendiri, kita akan jadi lebih memahami, peka dan cakna terhadap sesuatu, berbanding sekadar menadah telinga di kuliah ilmu.

Mengenali sikap keji dan mungkar anak-anak, membentuk semula sahsiah mereka juga banyak dilakukan secara analogi TAYAMMUM di RPWP dan AIP. Kita mahu bentuk generasi yang dapat membezakan antara orang yang sekadar ‘sembang kencang’ dengan orang yang benar-benar komited. Kerjabuat itulah neraca yang sebenarnya.

Kefahaman tentang analogi TAYAMMUM ini akan menjadikan kita umat yang mampu bertimbangtara untuk menimbang pada waktu bila kita perlu berwuduk dan berdakwah dengan kata-kata, pada waktu bila pula perlu bertayammum dan berdakwah melalui kerja. Sesungguhnya Allah Maha Bijaksana dalam mendidik manusia melalui pendidikan yang sangat halus ini.

Alhamdulillah.
WARGA PRIHATIN



RAHSIA SOLAT #7 – IFTITAH & IKRAR HARIAN SEORANG HAMBA

[fb-e url=”https://www.facebook.com/wargaprihatin/photos/a.201867952785.170933.176792972785/10153460898427786/”]