Category Archives: Sosial & Politik

image_pdf

Wasiat Ayah buat anak-anak RPWP

ISLAM TIDAK LAGI BOLEH DIBANGUNKAN DENGAN NANYIAN, SYAIR, KATA-KATA & TEPUK SORAK SAHAJA

Video “Hari Ibu” Prihatin Tersiar di TV1

ANCAMAN HUDUD – SULTAN BRUNEI BERTEGAS & PULANGKAN PAKU BUAH KERAS

Posting yang Yahudi tidak gemar – sudah dibuang oleh FB

00 sekolah dibomSUDAH TERANG LAGI BERSULUH

Kekejaman Regim Bashar al-Assad ini sudah tiada maafnya lagi. Islam tidak mengajar kekejaman sebegini rupa. Tidak kira rumah ibadat, sekolah habis dibom semuanya. Anak kecil, wanita mengandung, orang tua semua menjadi mangsa.

Perhatikan gambar yang menceritakan seribu kepiluan hasil kekejaman yang telah dilakukan. Ini hanya sebahagian kecil dari berita sadis dan menyayat hati yang kita terima. Berat mata memandang, berat lagi bahu memikul.

Di mana perginya peranan PBB? OIC? pejuang hak asasi manusia?
Di mana jiran tetangga? ke mana perginya pula hazanah alam yang Allah kurnia? Bukankah negara Timur Tengah ini kaya raya belaka?

Masih kaburkah dengan kekejaman SYIAH? 

Ayuh gandakan usaha. Teruskan berdoa, tambahkan aura doa melalui zikir yang mendalam untuk tragedi ummat ini. Allah mendengar dan Insyaallah akan hadir kuderat Allah yang ghaib dengan aura doa kita. Sekurang-kurangnya lebih ramai manusia akan ikut merasa keperitan ini dan turut memberikan seruan yang sama.

Tadaruskan… bacakan… iqra’ berulang-ulang tanpa jemu.

Tafakkurkan.. Jangan sekali-kali berhenti. Fikir-fikirkan sentiasa, 

Taddaburkan.. masing-masing uruskan, anjurkan sesuatu untuk membantu..

Tabayyunkan.. Buktikan keprihatinan kita.. laksanakan apa saja bantuan yang termampu sebagai bukti sokongan kita.

Yang ada FB dan blog gunakanlah, sebarkan, buktikan kita simpati. Kita ajak dunia menyedari tragedi ini. Yang ada suara dan kuasa, suarakan, berikan tekanan kepada makhluk bernama Bashar al-Dajjal ini.

Jangan cari dan tunggu lagi datangnya Dajal yang bermata satu pada zahirnya. Kerana Al-Masih Dajjal itu adalah satu bentuk kepercayaan.. tugasnya menanam fitnah, doktrin salah yang membuat kita mempercayainya… ya, SATU MATA itu ialah mereka yang memandang dengan sebelah mata melihat kekejaman dan kebodohan ajaran ini.

Kita yang di sini juga harus ambil perhatian dan berjaga-jaga. Jika tubuh badan sendiri pun Syiah ajarkan untuk di pukul dan dikelar, inikan pula tubuh badan orang lain. Anda masih fikir ini ajaran Islam? Bagaimana masih ada yang ‘sudi’ dan ‘tergamak’ mengakui kebenaran dan memperjuangkannya? MasyaAllah…

Lihat wajah Basyar.. wajah ganas dan penuh selera untuk membunuh (wajah hitler sebagai perbandingan) Kaji dan teliti siapa rakan karibnya.. perhatikan ucapan dan tindaktanduknya.. 

Lihat siapa isteri Bashar dan bagaimana pemakaiannya. Jatuh bangun, betul salah, kuat lemahnya seorang pemimpin itu juga dapat di lihat atau dipengaruhi oleh perwatakan dan peranan isterinya.

Ada pemimpin yang sebenarnya teruk, namun penampilan dan peranan isteri ‘menyelamatkannya’. Ada pemimpin yang berpotensi, namun perangai anak isteri ‘membuatkan dia dibenci’.

Jika pemimpin bicara soal Islam, namun begitu gaya isterinya… nilaikanlah sendiri… Ayuh masing masing muhasabah diri. Lepas itu mari sama-sama islahkan diri.

IQRA – KUDAP PETANG AHAD
Warga Prihatin

 

P/S:

POSTING ASAL DI FB SUDAH DIPADAM SEBAIK SAJA MENCECAH SEJUTA VIEW PADA BEBERAPA JAM PERTAMA. INI PERTANDA MEREKA SEDAR AKAN KEKEJAMAN INI DAN SENGAJA MAHU MENUTUPINYA.

Syiah – ajaran sesat yang bertahan paling lama

1syiahPerbuatan menyeksakan diri oleh pengikut Syiah sama sekali bertentangan dengan ajaran Islam.

Justeru ketika menilai sesuatu pegangan dan aliran mestilah daripada perspektif ilmu agar tidak terpedaya dengan syaitan. Sememangnya jika dilihat dari sudut luaran, golongan Syiah agak ke hadapan daripada pelbagai sudut seperti ketenteraan, disiplin, penampilan dan sebagainya.

Apatah lagi setelah berlakunya Revolusi Islam Iran pada tahun 1979 yang menyerlahkan lagi kewibawaan Iran mendokong dan menyebar fahaman Syiah, namun semua itu tidak boleh dijadikan ukuran untuk terus menerima pegangan dan aliran mereka.

Banyak golongan dan ajaran sesat yang berjaya menzahirkan penampilan hebat, namun akhirnya apabila ditimbang dari sudut ilmu, amat mengecewakan bahkan termasuk dalam ajaran yang menyeleweng. Jika persepsi menjadi ukuran, sudah tentu masyarakat akan mudah terikut dengan akidah dan pegangan orang Jepun.

Melalui kajian ilmu, didapati Syiah merupakan golongan yang sesat lagi menyesatkan. Mereka tidak termasuk dalam golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah. Pegangan mereka juga dilihat bercanggah dengan al-Quran dan hadis Nabi SAW.

Terdapat tiga kategori golongan Syiah iaitu: Syiah mughaliyah (pelampau), Syiah Rafidah (Imamiyah) dan Syiah Mu’tadilah (Zaidiyah).

SYIAH RAFIDAH atau IMAMIYAH merupakan golongan yang paling dominan dan berkembang dalam dunia pada hari ini. Mereka merupakan majoriti Syiah yang mengatakan imamnya Ali adalah dengan nas. Ali telah menaskan imamah anaknya Hassan manakala Hassan telah menaskan imamah saudaranya Hussein.

IMAMAH itu berpindah dengan nas kepada anak-anak Hussein sehinggalah kepada Muhammad bin Hassan al-Askari yang pada pendapat mereka dia ghaib semasa kecil dan akan muncul sebagai Imam Mahdi pada akhir zaman dengan membawa kebenaran dan keadilan.

Mereka dikenali dengan Syiah Imamiyah kerana pegangan mereka kepada 12 imam yang dianggap sebagai maksum, yakni bebas daripada segala dosa dan kesalahan.

Mereka ini juga dinamakan golongan RAFIDAH kerana mereka menolak imamah Abu Bakar, Umar al-Khattab dan Uthman Affan dengan hujah bahawa Nabi Muhammad SAW mewasiatkan kepada Ali sebagai khalifah selepasnya.

Namun wasiat ini pada dakwaan Syiah telah diketepikan oleh kebanyakan sahabat selepas kewafatan Rasulullah SAW. Oleh yang demikian mereka mengkafirkan para sahabat Nabi SAW termasuk sahabat-sahabat yang rapat dengan Rasulullah SAW seperti Saidina Abu Bakar, Saidina Umar dan selainnya.

Jelasnya, Syiah bukanlah suatu ajaran yang boleh diikuti, bahkan ia merupakan ajaran sesat yang diasaskan oleh seorang Yahudi dari Yemen yang bernama Abdullah bin Saba’.

Dia merupakan bangsa Yahudi yang digelar Ibnu Sauda’, berpura-pura memeluk Islam, pandai mengada-adakan cerita palsu dan bijak menipu orang.

Setelah Abdullah bin Saba’ memeluk Islam secara berpura-pura, dialah orang yang mula-mula mengisytiharkan kewajipan melantik Ali sebagai Imam dan menyatakan secara terbuka penentangannya terhadap musuh-musuh Ali, bahkan mengkafirkan mereka.

Bermula dari sinilah, dapat dilihat dengan jelas bahawa ajaran Syiah Rafidah terpengaruh dengan agama Yahudi. Syiah merupakan ajaran sesat yang paling lama dapat bertahan sehingga ke hari ini. Mereka yang terpedaya dengan ajaran Syiah telah terperangkap dengan tipu daya syaitan yang sememangnya sentiasa berusaha untuk menyesatkan umat Islam daripada persada kebenaran.

SYIAH DAN AL-QURAN

Syiah tidak menganggap kitab suci al-Quran adalah kitab yang terpelihara. Bahkan mereka beranggapan telah berlaku penyelewengan pada ayat-ayat al-Quran.

Buktinya adalah nas yang dikemukakan oleh al-Kulaini iaitu ulama hadis Syiah dalam kitab hadisnya al-Kafi dengan menyatakan bahawa: “Daripada Hisham bin Salim, daripada Abi Abdillah, a.s berkata, al-Quran yang didatangkan oleh Jibril kepada Nabi Muhammad SAW adalah sebanyak 17,000 ayat”.

Mereka beranggapan al-Quran yang ada pada umat Islam hari ini masih tidak sempurna kerana ayat al-Quran yang ada hanya berjumlah 6,236 ayat sahaja, sedangkan mereka beranggapan bahawa al-Quran sebenar iaitu yang dikenali sebagai mushaf Fatimah mengandungi 17,000 ayat.

Ini bermakna dua pertiga ayat al-Quran sudah diselewengkan. Pegangan Syiah ini jelas sesat kerana Allah SWT telah menjamin kesucian al-Quran. Kitab suci itu terpelihara sehingga hari kiamat, tidak akan berlaku penyelewengan terhadap al-Quran walau satu huruf sekalipun. Firman Allah SWT dalam surah al-Hijr ayat 9 bermaksud: Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.

Allah juga berfirman dalam Surah Fussilat ayat 41-42 yang bermaksud: Sesungguhnya orang-orang yang kufur ingkar terhadap al-Quran ketika sampainya kepada mereka, sedang al-Quran itu, demi sesungguhnya sebuah Kitab suci yang tidak dapat ditandingi, yang tidak dapat didatangi sebarang kepalsuan dari mana-mana arah dan seginya; ia diturunkan dari Tuhan Yang Maha Bijaksana, lagi Maha Terpuji.

SYIAH DAN HADIS

Golongan Syiah menolak hadis-hadis yang terdapat dalam sahih Bukhari, sahih Muslim, sunan al-Tirmidzi dan kitab-kitab hadis ahli sunah yang lain. Mereka menolak mentah-mentah hadis-hadis yang diriwayatkan oleh para sahabat Rasulullah SAW.

Bagi mereka, kitab hadis yang menjadi pegangan mereka ialah al-Kafi tulisan al-Kulaini, yang diriwayatkan daripada Imam Maksum.

Mereka juga menganggap para sahabat menjadi kufur dan murtad setelah kewafatan Rasulullah SAW. Al-Kulaini yang dianggap oleh golongan Syiah setaraf dengan Imam Bukhari meriwayatkan bahawa para sahabat telah murtad sepeninggalan Rasulullah SAW kecuali tiga orang daripada mereka iaitu Miqdad bin Aswad, Abu Zar al-Ghifari dan Salman al-Farisi.

Ini jelas menunjukkan kebiadaban puak Syiah kerana perbuatan mengkafirkan para sahabat Nabi Muhammad SAW sedangkan para sahabat mendapat tarbiah secara langsung daripada baginda. Secara tidak langsungnya, puak Syiah juga telah memperkecilkan serta menghina Rasulullah SAW.

Golongan Syiah juga mengatakan bahawa para isteri Rasulullah SAW Saidatina Aisyah dan Saidatina Hafsah sebagai munafik dan kafir. Mereka mendatangkan riwayat palsu yang kononnya muktabar tentang Aisyah dan Hafsahlah yang telah meracuni Rasulullah SAW sehingga mengakibatkan kewafatan baginda.

SYIAH DAN TAQIYAH

Sebenarnya konsep taqiyah itu ialah konsep yang berasaskan kepada perbuatan berdusta, berbohong dan berpura-pura. Konsep ini telah dijadikan asas oleh golongan Syiah dalam memartabatkan keimanan mereka kepada Allah SWT.

Disebabkan sikap taqiyah ini, para ulama tidak mahu menerima riwayat yang dibawa oleh golongan Syiah ekoran pembohongan yang dilakukan oleh mereka.

Ajaran Syiah itu sendiri sebenarnya ditegakkan di atas dasar taqiyah. Al-Kulaini meriwayatkan dalam kitab beliau al-Kafi: “Sesungguhnya kamu berada di atas agama yang sesiapa menyembunyikannya akan dimuliakan Allah dan sesiapa menyebarkannya akan dihina oleh Allah”.

Jangan berhenti berdoa agar Sultan Brunei terus cekal menghadapi cabaran

CHARITY & DONATION (SODAQOH) – WHICH ONE IS MORE ISLAMIC

1519002_10152776715782786_5274907075745876159_o

ENGLISH VERSION

CHARITY & DONATION (SODAQOH) – WHICH IS MORE ISLAMIC?

Yesterday afternoon, one of RPWP co-founders attended a talk in Johor Bahru. He had a long chat in his flight about the modus operandi of RPWP with the passenger beside him, a ‘somebody’. He is a man who is deeply concerned and active in charitable and volunteer activities.

He expressed his frustration over Muslim charity compared to the one conducted by Rotary & Lions Club. This issue had come across our minds for quite a while and we were a bit surprised that the same thing came out from his mouth. Perhaps this is a bit controversial if you only read this article up to this paragraph.

COMPARISON BETWEEN ISLAM AND ISLAMIC

We would like to give all our loyal readers points to ponder. In many articles that we wrote, many commented the ordeal of charity fraud. The media relentlessly exposed the same thing and we ourselves had many experiences over this matter. You might also have read the blatant cases of misused under ‘charitable & donations’ cause that afflict our children recently.

http://prihatin.net.my/2013/12/23/kisah-benar-hakikat-mengherdik-anak-yatim/?lang=en
Islam is the best and ‘all thing that is good, is Islam (safe and prosperous)’. The fact that this ‘somebody’ mentioned is about how in a Muslim charity, if someone donated RM100, only RM10 will reach the people that really need help. The rest of it was ‘accidentally’ spent along the way.

A simple example is the collection of the sedekah/zakat itself. Major portion of it will become the commission to the one who collect the sedekah/zakat. The rates are quite absurd, nothing like the concept of ‘AMIL’ that Prophet Muhammad p.u.b.h recommended (read at the end of this article). That alone does not yet include the administrative costs, which are very high, such as the employment of thousands of workers, buildings maintenance, building new offices, advertising fees and all other activities that need capital.

Then he compared the scenario above with what take place in the Rotary & Lions Club. They gathered professional & leaders of companies and organizations in it.

WHY THEY CHOOSE THE THIS GROUP OF PEOPLE?

Actually, this group of people already lived in adequacy. They have for their own use a sufficient fund. They do not need a commission or reward for doing a fundraising and charity work. They are people who we can really call as the real volunteers. They have understood the real value of carrying out volunteer work by their heart and it is not something to be sneezed at. If not, their membership may be reviewed.

Rotary & Lions Club membership is not easily opened for signing up. No membership without recommendation or sponsorship from an existing member. Not any Tom, Dick & Harry can join this organization. However they managed to collect a membership of 1.22 million people around the world and they are not the homeless people who live in uncertainty. They are on top of the social hierarchy in the world.

In the Rotary Club, networking is some sort of remuneration which is NOT MANDATORY. Yes, as a member, they can build network among themselves with a gathering every week. That’s the concept of “Friday prayer” for Muslims that we have pointed out before. If they are not active in volunteer work and just simply waiting to gain a profit from the built network, they will be removed immediately. That is for only knowing when to harvest but do not want to grow.

Compare this with our Islamic volunteers, how often do we meet? Did we use our own money or simply use the fund collected from others for the meeting? Rotary Club member may hold a meeting in a 5-star hotel, or maybe in an exclusive club, but they are doing that by spending their own money. It is not from the club funds designated for humanitarian aid.

Individuals in the plane who is from JB also stated his aggravation for only able to see but not able to change this scenario of Muslims charity. He dare say there are many assholes out there who just want to show off in the field without any central leadership that stand out (qowwam). There are clear examples of this in an international charity organization in the name of Islam which is based in Malaysia. Salaries of the director and their staffs are extremely high and they are using 100% of the funds donated by people to pay them.

Take an example, in the case of aid to Syria. Donations worth millions RM were used to buy needs which then were sent by ship and finally arrived when the expiration date has passed. There were items that were not yet expired but became useless because the intended recipients do not need them.

Let’s do a comparison side by side. Let say the cumulative aid to Syria is RM1 million. Then compare between purchasing the supply directly from our country and transferring the fund to neighboring countries with Syria and requested them to do the purchase. Which method is more cost saving in terms of money and time? Certainly the first method, especially as the cost of logistics and purchasing management were tremendously reduced. Just imagine how much can be saved especially if the direct purchasing does involve a malpractice. For example, purchasing something worth RM50, but the bill given stated that the purchase was worth RM100. This is for the sake of claiming the balance of RM50 for own pocket.
In Rotary Club the concept is “One dollar given, one dollar is up”. Between donor and beneficiary is only the volunteer who works without pay. In fact, they themselves provide the capital of their own welfare work. Because of this concept, they have no lust over the fund since portion of it came from their pocket as well.
Otherwise, in Muslim charity collection system, if it’s been given RM10, only RM1 might reach the intended recipients. We accept this FACT because we have a lot of experiences and we have the data regarding this. Why is it so? It is so since us HAVING NO ACTUAL volunteers. Many of our volunteers are being paid, with an addition of allowances and commissions, while working in a luxurious office. All of that were by using the charity fund and were not from our own pocket.
Many Islam volunteers today is not working as a real volunteer should be, but many (though not all) that we see received more than what they gave. Some of them are having problem securing a good job later joined the volunteer movements that give them an allowance for sustenance.

The purity of voluntarily act has gone. Non-Muslims do a volunteer work by themselves with direct involvement and they themselves contribute a lot for that cause. Contribution (Infaq) of 10% from total income is a system organized by Islam, but Non-Muslims are the one that committed to implement it. That is why they have a huge fund. We Muslims on our own are not willing to do it. Became a volunteer, been given allowances, but still have the guts to misuse the fund. How much longer are we able to withstand hearing and seeing this malpractice? Shameful enough is not it?
RPWP’S PRINCIPLES AND MODUS OPERANDI

In the flight, our REPRESENTATIVE took the opportunity to explain that Rotary Club’s concept is very similar to what we do at RPWP. We were founded using our own funds and assets that we collected as a whole. As of today, we are still with the same group of AROUND 20 PEOPLE that we called as the Co-Founder. We do not ask alms by force, but when people come to contribute, we always welcome and appreciate it because it is the outcome that we want to share to all. Regardless, we will continue with the concept of fasting, continuously being thrifty for the sake of the blessing. If a spoon of cement worth 10 cents was spilled, we will still pick it up. Nothing is put to waste.

To envisage the concept of SINCERITY which for us in principal is known as KHOLAS, the act of ALL OUT in doing something, we spent our assets and including ourselves to develop this ‘House’. Prior to the results of our effort come to fruition, we were like invisible to others and not known to the public until the 8th year of our establishment. Only then little by little the public saw what we have done. We keep doing our job continuously (Istiqomah) and lately, especially since the end of last year, public began to appreciate our efforts by giving alms, in a hope to share the ‘reward’ for accelerating the development of RPWP in rebuilding a religious practice through these kids.

Those who have come or always keep track of RPWP know that 100% of charity fund is used for the protection of ‘asnaf’s and orphans as contracted (aqad). We keep continuing our effort in a state of fasting and by spending sparingly. Public noticed the progress in RPWP day by day. That is a sign of their charities are a blessing and were blessed. Founders who spent all their assets also have been toiling for years. All expenses were determined in a meeting (syuro), there is no room for malpractice.

As to what was written in the Berita Harian newspaper on April 18th, 2014. At RPWP, all founders live in the same house, doing everything together, wear the same kind of clothes, eat the same food and ride in the same vehicle with the children. In addition to made a full contribution in terms of finance, they also act as ‘murobbi’ (regulator), managers and even drivers and construction workers for the House that they built up and still building it, together. Although they are called doctors, CEOs, entrepreneurs and university professors out there, the concept of genuine volunteers make them work every day since 2005 without a penny of salary from RPWP.

We fast from wealthy lifestyle even though each of us can afford to do so. We channel all takings from the fasting and used it for the development, health and education of the orphans and ‘asnaf’s. Some of the founders had to quit their job to serve full-time work at RPWP without pay. Nevertheless, they remain adequacy as they are, at the expense of funds from founders who are still in employment and doing business. Because of that, charity from the public is not deviate, 100% reach the intended recipients.

http://prihatin.net.my/2013/08/29/pengorbanan-impian-seorang-ayah/
All of that only happens if there is sincerity in becoming a volunteer and feel disgrace in using fund contributed by public. Do we like giving alms RM1000 but only RM100 reached the needy with so many missing in action along the way? In comparison with the concept of the Rotary Club, is Muslim charity far off better? Pat own chest, ask own faith.

Ethical leadership shown by the Prophet Muhammad and his companions are being practiced by Non-Muslims. They lived with ‘just enough’ concept with funding from BAITULMAL. Every time there was a balance from unspent personal allocation, they returned it at the end of the year. How many charity managers and national leaders of ours are able to do so?

http://prihatin.net.my/2013/12/18/pamplet-baru-bingkisan-kasih-dari-rpwp/
CONCLUSION

We at RPWP take example of best practices from Sunnah and best ethical of humanity regardless of religion and race. We believe all that is good is Islam and should be emulated. Otherwise all that is bad is not Islam and should be abandoned. If we are able to learn a lesson or two from them, why should we deny the benefits?

Hypocrisy and falsehood will be exposed in the end. It will not last long. It is impossible a misuse of RM 1.7 million worth donation to build a mosque can be hidden if the building is nowhere to be seen. People can value sincerity, transparency and truth on our effort. When people can see clearly that our attempt is on the right path, according to the will of Allah and the Sunnah, through our work, God willing, many will come forward and lend their hand unexpectedly.

That is the real meaning of Siddiq (true), witnessed by human (SYAHID/SYAHADAH) and then, each and everyone justifies with SODAQOH (alms). After that come the pleasure and satisfaction when altogether convey praise to Allah with HAMDALAH. Then only we can reach the satisfaction by saying SODAQO-ALLAH and SODAQO-RASULULLAH. It is not merely a blank utterance, but through EXECUTION AND RESULTS.

At the early stage of Islam, the Prophet Muhammad and his companions did not strive for the establishment of Islam using charity from the people. Prophet Muhammad, Saidina Umar, Saidina Osman, and Saidina Abu Bakar were all professionals and corporate leaders. They were not homeless. Instead they were wealthy and great people. The thing that separates them from most of us today was they were willing to channel their wealth for the development of Islam. On the other hand, most of us today are with no shame selling the name of Islam to gain great wealth.

It was after the unification of Medina, when Islam was already prominent, only then the contribution of funds poured in from the public (Ansar people). But it was all channeled towards the development of Islam, not for personal interest. That’s the concept of fasting. Individuals like Abu Bakar and the other companions could afford a wealthy lifestyle, instead they willingly opted to justify (act of ‘siddiq’) all their wealth with sedeqah. The entire property and energy delivered to support the Prophet Muhammad’s missionary.

The work done by Abu Bakar was an unpaid work and in addition it requires an investment from his own pocket. But today, we are expecting remuneration in any kind of forms when doing a voluntarily work. We are still fighting with each other over contracts of supplying breakfast for morning meeting.
At the same time, we still expecting ISLAM will be BACK TO ITS GLORY. Can it really happen? In reality, we still prefer to just sit down doing nothing and hoping that Islam will establish once again by itself. Do not expect things to go smoothly without we stand up and do something about it. Allah will never change our destiny unless we stand up and strive with determination.

Let us together fight for the glory of Islam for our children and grandchildren who will be living years ahead of us. If not now when will it be? If not us who will? Islam is high isn’t it? AL ISLAAMU YA’LU WALA YU’LA ALAIK..?

SHOULD WE JUST BEG AND HOPE FOR A LENDING HAND FROM A THIRD PARTY? DID NOT ALLAH STAND BY ITSELF? IS NOT IT WORTHY IF ISLAM IS ESTABLISHED WITH THE INDEPENDENCE OF THE FOLLOWERS?

WARGA PRIHATIN

JENAYAH BUNUH DAN ROGOL KANAK-KANAK SEMAKIN MENJADI-JADI

00 mati suspekJENAYAH BUNUH DAN ROGOL KANAK-KANAK SEMAKIN MENJADI-JADI

Tahniah kepada pihak PDRM. Baru saja kita menarik nafas yang sebenarnya tidak pun berapa lega atas kejayaan PDRM mengesan penjenayah yang membunuh kanak-kanak tiga beradik baru-baru ini. Hari ini digemparkan lagi dengan berita kejam. Seorang kanak-kanak perempuan berusia lingkungan dua tahun ditemui mati dalam keadaan menyedihkan di sebuah rumah tidak berpenghuni di Taman Permint, Seri Paka Fasa Dua Dungun, jam 3.20 petang semalam. Sila klik link berikut untuk paparan penuh.

http://prihatin.net.my/2014/01/22/kanak-kanak-2-tahun-dibunuh-kejam-di-paka-terengganu/

Berita terkini selepas bedah siasat ke atas mayat yang telah busuk itu mendapati anak kecil ini telah diliwat dan dirogol dengan kejam sebelum di bunuh. Apa yang kami maksudkan dengan ‘tidak berapa lega’ adalah, sekalipun penjenayah dapat di kesan, atau anak-anak ini tidak dibunuh sekalipun, namun trauma yang dialami adalah bersifat kekal. Kehilangan nyawa, maruah maupun kerosakan fizikal yang di alami tidak sekali-kali dapat dipulihkan.

Terlalu banyak kejadian ngeri dan menyedihkan ini telah berulangkali berlaku. Sila baca dari link berikut, beberapa berita terkait yang telah kami paparkan jika anda tidak berkesempatan membacanya sebelum ini..

http://prihatin.net.my/2013/12/18/kita-masih-ego-menyalahkan-takdir-dalam-kes-jenayah-juvana/

PENDEDAHAN UNSUR SEKS YANG KETERLALUAN PENDORONG JENAYAH

Sebelum ini kami rencanakan situasi parah yang melibatkan aktiviti seks bebas di kalangan anak sekolah. Ada berita yang memaparkan kes gadis 12 tahun yang hamil hasil amalan seks bebas dengan pasangan berumur 15 tahun. Situasi yang dikongsi dalam artikel khas oleh anak prihatin dalam siri ZamZam Anak Prihatin tentang gejala seks bebas di kalangan anak sekolah juga sudah kelihatan sangat kritikal.

http://prihatin.net.my/2013/10/15/tid-bit-parenting-28-zina-anak-sekolah-satu-bencana/

Fenomena jenayah melibatkan kes rogol dan bunuh kanak-kanak ini malah lebih sadis lagi. Hasil kajian dan pengalaman kami mengendalikan kes-kes yang dirujuk mendapati anak lelaki seumur 5 tahun sudah pandai mencuba-cuba aksi seks. Terlalu banyak kes kanak-kanak perempuan seusia 3-4 tahun sudah juga turut terpengaruh dengan aktiviti seksual.

Tahukah anda banyak kes di mana anak lelaki sekecil 5 tahun sudah berkali-kali menjilat kemaluan kanak-kanak perempuan sebaya atau yang lebih muda darinya. Remaja berusia 13 tahun sudah berani menyelinap masuk ke bilik gadis 16 tahun, anak 10 tahun sudah mengaku pernah melakukan hubungan seks kerana ingin mencuba setelah melihat adegan itu sejak umur 1 tahun bersama abangnya. Sebahagiannya anda boleh baca sendiri di himpunan berita blog kami dan senarai link yang kami beri.

KEKANGAN PERKAHWINAN YANG MENDORONG KEPADA JENAYAH

Akibat dari pendedahan yang meluas, amalan seks bebas yang telah terlanjur terlalu kerap boleh membuatkan remaja dan lelaki dewasa menjadi ketagih. Bagi sesetengah remaja yang agak berumur dan ketagihan seks pula merasai tekanan akibat kesukaran berkahwin. Ini disebabkan stigma masyarakat yang enggan merestui perkahwinan di usia muda. Ada juga kes di mana ibu bapa sanggup membiarkan anak-anak gadis mereka yang hamil membuang bayi berkali-kali, hanya kerana ingin menutup malu. Namun begitu mereka tetap tidak mahu mengahwinkan anak gadis mereka kerana pasangan mereka terlalu muda kononnya.

Harus diingat juga bahawa negara kita kini dipenuhi oleh pekerja asing. Kebanyakkan mereka adalah golongan lelaki yang tidak mempunyai isteri dari kalangan kaum sendiri. Lebih parah lagi bagi mereka dari kalangan PATI yang tidak berdaftar. Jangan ambil ringan gejala ini kerana kita tidak tahu latar belakang dan rekod jenayah mereka. Ada kalanya golongan ini tidak dapat menahan nafsu lalu mengambil peluang melepaskannya melalui jalan jenayah.

Kekangan perkahwinan ini pula ditambah dengan pelbagai bentuk rangsangan yang bertali arus di alam maya, media elektronik dan di pusat-pusat hiburan. Tambahan lagi ramai di kalangan wanita dan gadis yang melonjakkan aura mereka dengan berbagai bagai cara melalui pakaian, lenggok badan, chatting di internet, melayan panggilan lucah dan sebagainya. Gejala ini juga telah kami artikelkan,

http://prihatin.net.my/2013/12/18/biar-gambar-dan-firman-berbicara/

HUDUDKAN KELUARGA KITA

Kami turut sedih dengan kebanyakkan kes-kes jenayah kejam yang melibatkan kanak-kanak ini. Namun pada masa yang sama kami ingin sarankan agar ibu bapa tidak mengulangi kesilapan yang sama. Sukar untuk memikirkan adanya ibu bapa yang tidak peka dengan keselamatan anak gadis mereka.

Telah Allah firmankan, “janganlah kamu berkeliaran membuat kerosakan”. Bagaimana boleh anak se usia 14 tahun dibiarkan bekerja, memandu motor bertiga tanpa lesen di malam hari dengan membawa adik-adiknya. Bagaimana anak perempuan kecil dibiarkan keluar rumah sendirian untuk ke kedai, ke pasar malam dan sebagainya.

Sementara itu kita dapat lihat sendiri gaya berpakaian anak perempuan pra sekolah kita. Bukankah telah Allah ajarkan adab sopan dan tatasusila? Cara berpakaian? Cara berjalan? Cara berinteraksi? Sudahkah kita ajarkan semua itu kepada anak perempuan kita, sesuai dengan apa yang Allah perintahkan?.

Kita juga dapat lihat kecenderungan ibu bapa yang memperagakan pakaian yang mengiurkan pada anak perempuan mereka yang kononnya masih kecil. Mahu mendidik atau membiasakan mereka untuk menutup aurat apabila keluar rumah jauh sekali. Kononnya anak itu masih kecil, takut menyiksa anak dan sebagainya. Inilah HUDUD, BATAS pencegahan yang kita lupakan amalannya dalam keluarga sendiri.

Pengaruh media elektronik, internet dan aktiviti orang dewasa turut membuatkan anak perempuan kita pandai meniru aksi yang mengiurkan. Itu tidak termasuk kalangan ibubapa yang memang sengaja mendidik anak perempuan mereka untuk bergelagat begitu. Mereka sengaja disuruh menari, catwalk, pakai skirt pendek, dan sebagainya. Ramai juga yang berebut-rebut ajar anak menyanyi dan menari untuk menjadi selibriti melalui pelbagai pertandingan di sana sini.

Suka kami kongsikan bahawa sekecil 2 tahun bagi anak perempuan yang berbadan besar sudah banyak yang menjadi mangsa ‘jilatan’ kanak-kanak lelaki dan remaja nakal. Telah kami kongsikan juga begitu banyak kes sumbang mahram dalam artikel yang lepas. Oleh itu perhatikanlah, kawal lah pusture dan gesture anak-anak kita di luar rumah, biarpun mereka masih peringkat pra sekolah. Sila lihat di gambar hiasan, gambar anak kecil berseluar yang baring ditempat awam itu? Tidakkah anda terfikir sesuatu?.

Statistik PDRM dari data 200-2007 menyatakan terdapat 2,193 kes sumbang mahram yang melibatkan ROGOL dalam rumah sendiri. Tidakkah angka itu menakutkan? Ironinya lelaki yang bertaraf wali yang banyak memperkosa mangsa. Hampir 30% adalah kes rogol oleh bapa kandung, 20% oleh bapa saudara, 18% oleh bapa tiri dan 8% oleh adik abang sendiri.

Tidakkah kita mula memikirkan keperluan mendidik akhlak pada anak-anak perempuan kita bermula dari umur pra sekolah? Bagi kami, itulah hakikat HUDUD (pencegahan) yang perlu dan mampu kita terapkan sendiri, tanpa perlu menunggu-nunggu pihak lain.

Semuga rencana ringkas ini mampu membuka mata dan menyedarkan kita akan peripentingnya melaksanakan amanah berat untuk mempastikan keselamatan dan kesejahteraan anak-anak kita.

IQRA HUDUD
Warga Prihatin

Tahap Kritikal Terkait Buang Bayi – Satu Nafas Satu Zina

00 bayi longkangSeorang Warga Prihatin mengutarakan isu kelahiran anak luar nikah melalui perbincangan tertutup semalam. Beliau menyatakan kebimbangan setelah mendengar butiran ceramah menyentuh isu berkenaan di masjid. Menurut ustaz itu statistik menunjukkan sekitar 33,000 orang bayi dilahirkan setahun, 2,784 bayi sebulan, 93 sehari atau 4 bayi setiap jam.

Kami menyorot statistik rasmi yang dikeluarkan oleh Jabatan Kebajikan Masyarakat untuk kelahiran ‘bayi tidak sah taraf’ dan cuba membuat unjuran. Berdasarkan lapuran sehingga tahun 2009, kami dapati angka rasmi menunjukkan jumlah yang lebih mengejutkan apabila didapati purata 42,807 orang bayi didaftarkan dalam setahun, 3,567 sebulan, 119 sehari. Ini bermakna 5 orang telah dilahirkan setiap jam.

Berdasarkan gariskasar bentuk unjuran kenaikan dari statistik tahun-tahun berikutnya boleh kita anggarkan saat ini kita sedang melihat sekitar 60,000 kelahiran sebulan, atau 7 orang setiap jam.

Sementara itu kes buang bayi pula sudah tidak terhitung statistiknya. TV3 pagi ini menyatakan rasa sugul yang belum hilang akibat berita bayi yang dibuang di jalan dan digilis hancur oleh lori sejurus selepas dicampak ke jalan. Pagi ini kita dikejutkan lagi dengan lapuran akhbar seorang bayi yang dicampak di tepi jalan. Bayi perempuan yang masih bertali pusat ini didapati tersangkut secara meniarap di besi gril longkang seperti dalam gambar. Ia didengar menangis oleh seorang kontraktor. Sila baca di link berikut.

http://prihatin.net.my/2013/12/10/tangisan-bayi-yang-dibuang-tepi-longkang/

KITA KINI HIDUP DALAM TONG NAJIS

Statistik di atas tidak termasuk kes kelahiran yang disembunyikan kerana anak didaftarkan secara palsu oleh pasangan yang tidak mempunyai anak. Zina dari kes bayi dibuang, pengguguran haram dan sebagainya juga tidak didaftarkan. Mari kita perhati kaitan zina dengan najis kemusyrikan. Perhatikan Surah 24. An Nuur

1. Satu surat yang Kami turunkan dan Kami wajibkannya, dan Kami turunkan di dalamnya ayat-ayat yang jelas, agar kamu selalu mengingatinya.

2. Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus dali dera, dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah, dan hari akhirat, dan hendaklah hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan orang-orang yang beriman.

3. Laki-laki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuan yang berzina, atau PEREMPUAN MUSYRIK; dan perempuan yang berzina tidak dikawini melainkan oleh laki-laki yang berzina atau LAKI-LAKI MUSYRIK, dan yang demikian itu diharamkan atas oran-orang yang mukmin.

4. Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik dan mereka tidak mendatangkan EMPAT ORANG SAKSI, maka deralah mereka DELAPAN PULUH KALI DERA, dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-lamanya. Dan mereka itulah orang-orang yang fasik.

Zina itu perbuatan yang sangat haram dan dilarang Allah sehingga kita dilarang dari mendekatinya. Larangan mendekati zina ini dijelaskan Allah secara terperinci melalui pendekatan cara berpakaian, berhias, cara berjalan, cara bergaul dan sebagainya. Jika mendekatinya saja sudah dilarang, bagaimana kita sampai hidup dalam rendaman zina sepanjang saat? Terlalu hebat penentangan kita terhadap Allah.

Jika anda teliti dan perhalusi maksud ayat 3 di atas, jelaslah melanggar larangan zina secara sengaja merupakan satu penolakan terhadap Allah secara terang terangan. Secara halus ia menampakkan kita telah bertuhankan nafsu syaitan lebih dari pengabdian terhadap Allah yang satu. Ini adalah unsur syirik, iaitu menduakan Allah melalui perlanggaran larangannya.

Iman itu bermula dari tasdiq di hati, dizahir pula dengan lisan dan amal kita. Kedegilan kita untuk terus mengikuti tabiat syaitan dengan larangan zina ini pasti menjejaskan keimanan kita terhadap Allah. Ini menunjukkan hati kita sendiri sedang MENYEMBAH SYAITAN. Kedegilan dari hati menggambarkan sifat najis yang tidak boleh disamak, itulah sifat babi yang najisnya sampai ke dalam. Zina adalah suatu yang disengajakan, sangat ditaja dan diusahakan oleh pelakunya, ia bukan terlanjur seperti kemalangan jalanraya di jalan licin.

Surah 9. At Taubah 28. “Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya orang-orang yang musyrik itu najis, maka janganlah mereka mendekati Masjidilharam sesudah tahun ini. Dan jika kamu khawatir menjadi miskin, maka Allah nanti akan memberimu kekayaan kepadamu dari karuniaNya, jika Dia menghendaki. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”.

Begitulah tabiat kita yang selalu fikir allah tidak bijak untuk kita tipu. Selain dari kehendak sendiri, terkadang kita sengaja langgar perkara yang mendekatkan kita kepada zina dengan alasan kerana kerja mencari rezeki. Dalam bidang perhotelan, pelancungan dan banyak bidang ekonomi lain, perkara yang menjurus kepada zina kononnya tidak dapat dielakkan. Jika kita masih beralasan lagi, maka jelaslah Allah itu begitu kecil di hati kita. Kerana itu kita lihat SEBELAH MATA saja segala larangan dan suruhan Allah itu macam Dajjal.

Pergilah ke Shangri La dan lihat bagaimana kain belah petugas wanitanya sampai nampak seluar dalam. Bertudung jauh sekali. Lihatlah social escort , GRO, penari, artis, apatah lagi sang pelacur yang memang sangat pasti zina adalah aktiviti utamanya. Semua ini masih bebas dan meriah disekeliling kita, bahkan ramai kita yang sedar kebanyakkan anak cucu kita sendiri pelakunya tanpa berbuat apa-apa pun.

Kajian kami menunjukkan terlalu bebasnya zina di kalangan banyak profesion wanita seperti pramugari, golongan artis muda (bahkan yang separuh umur juga), anggota kelab tarian bahkan pekerja kilang sekalipun. Satu nasihat serius pernah diberikan oleh seorang lelaki yang bertugas sebagai jurulatih pramugari, “Pesanlah kepada saudaramara, kalau ingin mencari isteri suci, elakkan dari mengambil isteri dari kalangan pramugari” ujar beliau. Terlalu panjang, bahkan tidak sanggup untuk kami ceritakan penjelasan beliau yang selanjutnya. Anda fikirlah sendiri mengapa beliau berkata demikian.

ARAK, ZINA BAKAL MEMBUNUH

Hari ini hampir saja kita merasakan zina itu tidak lagi berdosa. Kita boleh ceritakan aktiviti zina kita secara terbuka bersama rakan dan saudara mara. Ironinya ramai ibu bapa yang tahu anak-anak mereka berzina, namun tidak langsung merasa takut akan balasan Allah terhadap mereka. Perhatikan larangan zina ini diawali dan disusuli Allah dengan ayat berkaitan pembunuhan.

17. Al Israa’

31. “Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut kemiskinan. Kamilah yang akan memberi rezki kepada mereka dan juga kepadamu. Sesungguhnya membunuh mereka adalah suatu dosa yang besar”.

32. “Dan janganlah kamu MENDEKATI ZINA; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.”

33. “Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah, melainkan dengan suatu yang benar…”.

Jika durian atau nangka masak ada baunya. Zina juga ada mukadimah dan tanda-tandanya. Jika kita tidak mengenal atau memperdulikan tanda dan mencegah melalui tanda MENDEKATI zina, maka mengesan saat perlakuan zina itu amat sukar sekali kecuali penzina beraksi di tempat awam. Akhirnya kita hanya tahu setelah berlaku pembunuhan, samada mangsa zina yang dibunuh pasangan, atau kelahiran bayi hasil melantak zina yang dibunuh atau dibuang mati.

BERAPA BANYAK ZINA DI KALANGAN KITA?

Hukum statistik menunjukkan untuk satu penemuan kes sulit, ada sekitar 10 kes lagi bahkan mungkin lebih yang tidak dilapur atau ditemui. Itulah yang kami dapati hasil perbualan dengan pegawai PDRM, doktor swasta, bidan dan pihak-pihak berkaitan kelahiran yang rapat dengan kami. Semua lapuran keluarga atau mangsa (gadis hamil / rogol) yang dirujuk kepada kami juga tidak dilapurkan kepada pihak berkuasa. Ini semua membenarkan ‘law of statistic’ bahawa sebenarnya apa yang dilapur hanya gambaran sahaja. Jumlah sebanar jauh berganda dari itu.

Jika angka 7 kelahiran luar nikah sejam itu kita jadikan asas, bermakna telah berlaku minima 7 zina dalam sejam. Ambil kiraan mudah jika dari setiap kelahiran itu pasangan mengulangi 10 kali zina, samada ia berlaku sebelum hamil dengan menggunakan pelbagai kaedah cegah kehamilan atau meneruskan zina selepas hamil untuk memuaskan nafsu dengan rasa selamat tanpa perlu khuatir hamil lagi. Bermakna untuk golongan 7 kelahiran sejam itu sahaja sudah ada gandaan kekerapan 70 zina sejam, atau lebih dari 1 zina setiap minit.

Ini tidak termasuk begitu banyak kes pengguguran haram akibat zina, kes bayi dibunuh atau dibuang dan berleluasanya zina dengan penggunaan ubat dan alat cegah hamil. Seorang pengasas kami yang menyewa sebuah kedai berhampiran sebuah IPTA yang di atasnya ada 3 tingkat apartment yang disewa pelajar amat menyedihkan. Setiap pagi begitu banyak kondom yang dibuang dari tingkat atas. Itu semua petanda berleluasanya zina. Ya, tidak tergamak untuk kita mengira berapa banyak lagi zina dari golongan ini, yang pasti setiap saat kita menyedut udara tuhan, satu zina sedang menemani nafas kita. MASYAALLAH.. ASTAGHFIRULLAH.

APAKAH LANGKAH MENCEGAH PALING BERKESAN?

Pelbagai kempen, penyediaan baby hatch, penubuhan berbagai rumah perlindungan gadis hamil dan penguatkuasaan undang-undang pembuangan bayi sahaja tidak akan membantu. Setengah pihak malah melihat ia satu ekploitasi. Hari ini banyak pusat yang mengenakan bayaran sangat tinggi untuk menjaga gadis hamil, iaitu sekitar rm1,500-2,000 sebulan. Biasanya sebaik saja gadis disedari hamil sekitar 2 bulan, mereka telah ditempatkan di pusat perlindungan ini. Maknanya untuk jumlah penjagaan 7-9 bulan keluarga gadis atau ‘pembeli’ bayi terpaksa membayar tidak kurang RM15,000 sebelum boleh membawa pulang ibu dan bayi.

Kita juga tahu begitu banyak kes penjualan bayi luar nikah ini. Bahkan terlalu banyak kes pengguguran haram yang mana ramai para doktor yang tidak bermoral mengambil peluang menangguk di air keruh untuk mengaut keuntungan. Ada pula jenis doktor lelaki yang mengurangkan bayaran dengan syarat gadis hamil sanggup ditiduri sebelum melakukan pengguguran. Bayangkan beberapa kes yang dirujuk kepada kami seumur 24 tahun sudah pernah menggugurkan 6 kali, bahkan pernah menggugurkan 4 kali seumur 18 tahun. Kebiasaannya kes begini berlaku pada gadis atau pasangan lelaki dari golongan kaya, NAUZUBILLAH.

Kita tiada pilihan melainkan dengan mengikut aturan Allah untuk mengekang aktiviti zina daripada berlaku. Undang-undang sahaja juga tidak mampu menjaga manusia. Hukum hudud dan Qisas adalah yang terbaik bagi tujuan itu, tapi jangan tunggu Hudud rasmi dari kerajaan sahaja. Yang paling penting ialah amalan hudud yang sebenar dari ibu bapa terhadap diri sendiri dan anak-anak kita. Rasakanlah Allah itu benar-benar wujud dan cukup BESAR, cukup TINGGI untuk kita daulatkan dalam hidup kita. Bagaimana harus kita bataskan (hududkan) anak kita dari zina jika kita sendiri tidak sudi untuk menjauhinya?

BAGI pihak kerajaan kami rayu agar turut serius untuk menghentikan segala macam acara yang boleh menyuburkan zina. Kita sudah tidak boleh berdalih lagi. Jika ekonomi yang kita jadikan alasan, yakinlah dengan janji Allah seperti dalam firman di atas. Jika undi yang kita mahukan, sedarlah, penzina hanya suka kepada hiburan dan berzina sahaja, sampai waktu mengundi, mereka bukan peduli untuk mengundi pun. Dalam hal ini kami lihat pendekatan pembangkang menarik golongan muda dengan pendekatan ilmiah agak berkesan dan kurang pembaziran. Alangkah baiknya jika kerajaan pusat ikut pendekatan itu.

Cetusan minda mengulas berita,
WARGA PRIHATIN

Arkitek dan Jurutera Teologi Yang merangka kejatuhan Islam Nusantara – Ulamak Palsu Snouck Hurgronje

Arkitek & Jurutera Teologi Yang merangka kejatuhan Islam Nusantara – Ulamak Palsu Kiai haji Abdul Ghafur Kajian oleh Unit R&D Warga Prihatin

Dalam usaha mempertahankan kehebatan dan keagungan Islam, kita tidak boleh lari dari mengkaji asal usul DIEN atau USULUDDIN, termasuk bagaimana dan dari mana punca hadir dan jatuhnya Islam di bumi Nusantara ini. Segala yang berlaku memberikan impak yang tersendiri terhadap pola fikir dan akidah umat Islam di rantau ini.

Memandangkan Islam adalah satu-satunya agama yang memiliki keistimewaan tersendiri, adalah mengecewakan sekali sekiranya ia menghasilkan sahsiah umat yang tidak setanding dengan kehebatan agamanya dari pelbagai sudut sepertimana zaman kegemilangan Islam sebelumnya.

Menyedari hakikat itu, Unit Penyelidikan dan Pembangunan RPWP telah melakukan kajian dan menemui satu daripada pelbagai punca yang telah menyebabkan kelemahan Umat Islam dari sudut penguasaan ilmiah dan kekuatan akidah yang berteraskan ilmu.

Hasil kajian sejarah telah jelas menunjukkan bahawa salah satu dari punca kejatuhan empayar Islam dari segi wilayah kekuasaan, penguasaan ekonomi dan akidah Islamiah umat itu sendiri ialah dengan hadirnya seorang insan yang amat kuat pegangan Kristianitinya. Cita-citanya begitu tinggi untuk melihat kejatuhan Islam di Nusantara ini. Beliau adalah Snouck Hurgeronje yang dikenali dengan panggilan Islamnya sebagai Kiyai Haji Abdul Ghafur.

Semuga perkongsian ini akan dapat memberikan gambaran jelas tentang punca kelemahan dan kejatuhan Islam di Nusantara. Ia amat membantu kita dalam usaha membangkitkannya semula dengan cara meneliti strategi musuh Islam melalui fakta sejarah yang terkait dengan punca kejatuhannya.

Bayangkan sebesar peranan musuh agama ini hanya dimuatkan sebaris sahaja kisahnya dalam silibus pendidikan anak-anak kita. Itupun tidak langsung diceritakan kisah sebenar berkaitan dengan peranan jahat beliau yang sebenarnya. Ia benar-benar DISUKAT oleh ‘mereka’ agar kita ‘tenggelam punca’ dan tidak tahu kisah sebenarnya. Inilah hakikat ‘HIS-STORY‘ yang telah menjadikan sistem pendidikan kita dibuli.

Dutch scholar Snouck Hurgronje
Dutch scholar Snouck Hurgronje

Snouck Hurgronje – Lahir : 1857 | Mati : 1936

MENGIMBAS SEJARAH SNOUCK HURGRONJE DI NUSANTARA

Dr. Christian Snouck Hurgronje adalah nama yang cukup sinonim dengan kontroversi sejarah di Nusantara. Beliau merupakan seorang orientalis yang tersohor di dunia dengan hasil kajian yang cukup mendalam dan menyeluruh mengenai masyarakat Islam di rantau ini, terutama masyarakat Acheh pada awal kurun ke-20. Penghasilan buku bertajuk �Aceh� (De Atjehers) telah mengangkat beliau sebagai pakar kebudayaan orang Melayu, khususnya Melayu Aceh.

Bagi masyarakat Barat, beliau adalah seorang yang amat disanjungi dan dihormati terutama oleh kerajaan Belanda kerana sumbangannya dalam pengajian teologi dan oriental. Hakikatnya terhadap masyarakat Islam, beliau adalah musuh dalam selimut kerana sanggup mengucap dua kalimah syahadah dan memeluk Islam, bahkan menikahi ramai wanita Melayu semata-mata untuk mengaburi niat jahatnya dalam membantu kerajaan Belanda menguasai bumi dan melumpuhkan kekuatan akidah umat Islam di Acheh.

Dilahirkan pada 1857 di Tholen, Oosterbout, Belanda. Dr. Christian Snouck Hurgronje dibesarkan di dalam keluarga yang amat patuh kepada ajaran Kristian Protestan. Sejak dari kecil lagi beliau telah belajar dalam bidang teologi atau pengajian agama. Beliau kemudian melanjutkan pelajaran ke Universiti Leiden yang terkenal sebagai Pusat Kajian Orientalis dalam subjek Ilmu teologi dan sastera Arab.

Pada 1875 Snouck Hurgronje tamat pengajian dengan predikat cum laude. Beliau menghasilkan buku “Het Mekaansche Feest” (Perayaan di Mekah) untuk tesis pengajiannya.

 

SNOUCK KE MEKAH

Setelah Islam bertapak di Nusantara, ramai ulamak, khususnya dari Acheh bertali arus bertalaqqi, belajar dengan para ilmuan di Tanah Suci Mekah dan kembali menyampaikan ilmu kepada umat Islam Acheh. Hang Tuah berlima juga adalah antara yang turut menimba ilmu di Acheh dan mengembangkannya di bumi Melaka.

Berlakun sebagai seorang cukup komited dan obses dengan Islam, Snouck Hurgronje pergi ke Hijjaz (Arab Saudi) pada 1884 untuk mendalami Islam dan bahasa Arab. Di sana beliau telah berguru dengan ramai guru-guru yang terkenal. Disebabkan keramahan dan daya inteletualnya yang tinggi, beliau berjaya memikat dan mendekati ramai alim ulamak di sana dengan mudah tanpa sebarang sekatan dan prejudis. Dia memeluk Islam dan menukar namanya kepada Abdul Ghaffur agar mudah dirinya diterima oleh masyarakat Arab, khususnya golongan ulamak di Mekah yang diharapkan dapat membimbingnya.

Muslim pilgrims from Ambon, Kai and Banda island, Maluku Islands on their way to Mecca. Photographed by Snouck Hurgronje at the Dutch Consulate in Jeddah, 1884.
Jemaah Haji dari Ambon, Kai, Pulau Banda, dan Kepulauan Maluku yang singgah di Konsolat Belanda di Jeddah dalam perjalanan ke Mekah – Foto oleh Snouck Hurgronje 1884.

Sewaktu di Mekah Snouck terus mengorak langkah untuk mendalami budaya dan adat resam Melayu. Beliau bergaul dengan orang-orang Melayu dari Nusantara yang ramai bermustautin samada untuk bekerja, beribadat atau menuntut ilmu di sana, terutamanya dari Hindia Belanda (Indonesia) yang sedang menunaikan haji. Sewaktu bergaul, Snouck sering memerhatikan mereka, kalau-kalau mereka punya hubungan khusus dengan umat Islam dari negara yang lain untuk meluaskan kajian dan penelitiannya.

Kebetulan pada waktu itu Jamaluddin Al-afghani dan Muhammad Abduh sedang rancak menyebarkan fahaman �Pan-Islam� yang menyeru umat Islam membebaskan diri dari belenggu penjajahan.

Selain itu beliau juga merupakan orang Barat yang pertama berjaya merakamkan foto-foto di sekitar Mekah, sambil mengumpulkan hasil pengamatan melalui pergaulannya dengan umat Islam di Arab Saudi. Pemerhatian ini dibukukan oleh Snouck dalam beberapa bukunya. Antara lain ialah “Makkah a Hundred Years Ago” (Mekah Seratus Tahun Lampau) yang menghimpunkan foto-foto tentang Mekah abad ke-19 dan sosok jemaah haji terutamanya dari Nusantara.

 

Pilgrims from Aceh on their way to Mecca. Picture taken by Snouck Hurgronje in the Dutch Consulate in Jeddah, 1884.
Jemaah Haji dari Acheh yang singgah di Konsolat Belanda di Jeddah dalam perjalanan ke Mekah – Foto oleh Snouck Hurgronje 1884.

 

PERTEMUAN SNOUCK DENGAN ULAMAK MELAYU

Dalam pada masa yang sama, Snouck telah bertemu dengan Habib Abdurrachman Az-Zahir, seorang keturunan Arab yang pernah menjadi pembesar kerajaan Acheh namun kemudiannya menjadi tali barut Belanda. Atas bantuan Zahir dan Konsulat Belanda di Jeddah JA Kruyt, Snouck mula mempelajari politik kolonial dan rancangan untuk menakluk Acheh.

Habib Abdurrachman Az-Zahir kecewa kerana gagal menarik perhatian Gabernor Belanda di Batavia dengan laporannya tentang kerajaan Acheh. Akhirnya semua laporan penelitian dan hasil kajian beliau itu diserahkannya pada Snouck yang saat itu menjadi dekan di Universiti Leiden.

Snouck seperti mendapat durian runtuh waktu itu dengan menerima hasil kajian Habib Abdurrachman Az-Zahir. Beliau telah mempersembahkan laporan itu kepada Pejabat Menteri Daerah Jajahan Belanda. Bukan itu saja, beliau malah menawarkan diri kepada kerajaan Belanda untuk menjadi representatif Belanda untuk mengkaji masyarakat Acheh secara terus ‘dari dalam’ dan berusaha menasihati kerajaan Belanda untuk melemahkan penentangan rakyat Acheh terhadap Belanda.

 

SNOUCK KE NUSANTARA

Pada 1889 Snouck Hurgronje memulakan misinya ke Nusantara. Disebabkan pemerintah Hindia Belanda tidak membenarkannya menyeludup masuk ke Acheh, beliau mencari jalan dan pengaruh dengan mengelilingi pulau Jawa bersama kenalan beliau di Mekah iaitu Haji Hasan Mustapa, seorang ulamak Sunda dari Bandung yang telah menjadi Penghulu Besar Acheh. Beliau menggunakan pengaruh Haji Hasan Mustapa untuk bertemu dengan para kiai tekenal di samping membuat kajian mengenai masyarakat Islam Jawa.

Mosque in the Dutch East Indies, 1900.
Mosque in the Dutch East Indies, 1900.

Catatan Dr. Snouck Hurgronje setebal 1337 halaman tentang perjalanannya selama dua tahun itu diikhtisaskan oleh Dr. ph. van Ronkel dalam “Aanteekeningen over Islam en folklore in west-en Midden Java” (Bijdragen KITLV No.101, 1942).

Setelah sekian lama mencari ruang dan pengaruh, Snouck akhirnya berjaya memasukki Acheh. Kedatangan beliau disambut mesra oleh seluruh para ulama Acheh. Sebagai seorang yang berpengetahuan luas dalam agam Islam Snouck Hurgronje menjadi tempat rujukan kepada masyarakat Islam Acheh tanpa sebarang syak wasangka. Kefasihannya berbahasa Arab dan sanggup pula masuk Islam menjadikan masyarakat Acheh lebih menerimanya dengan hati yang terbuka.

 

STRATEGI KOLONIAL DENGAN MENIKAHI WANITA MELAYU

Untuk memperkukuhkan lagi kedudukannya di Acheh, Snouck Hurgronje sanggup mengahwini beberapa wanita melayu di Indonesia. Tujuannya agar beliau dapat lebih mendalami budaya Melayu dan mudah diterima bergaul di kalangan ulamak dan pembesar negeri.

Isteri pertama beliau bernama Sangkana, meninggal tahun 1896 ketika melahirkan anak ke-5 dari Snouck Hurgronje. Empat anak beliau dipelihara oleh Lasmitakusuma, isteri bupati Ciamis, Jawa Barat.

Salah seorang anak beliau yang bernama Salmah Emah sering menulis surat kepada bapanya di Belanda tetapi Snouck jarang membalasnya. Beberapa surat jawaban Snouck ada disimpan oleh anak perempuan Salmah Emah (cucu Snouck) bernama T. Subrata yang masih hidup hingga kini di Bandung.

Isteri kedua Snouck ialah Siti Sadiyah, anak perempuan Raden Haji Muhammad Adrai, dinikahi pada 1890 di Ciamis, Jawa Barat, Indonesia. Anak Snouck bersama Sadiyah yang bernama Yusuf pernah tinggal di jalan Kramat Sentiong, Jakarta, lalu kemudiannya menjadi polis di Surabaya.

Dr Van Der Meulen bercerita bahwa beliau mempunyai seorang staf di Palembang yang bercerita bahwa saudara laki-laki tirinya yang menjadi polis di Surabaya adalah anak Snouck Hurgronje. Ternyata yang bekerja dengan Dr Van Der Meulen di Palembang itu adalah Ibrahim, anak keempat Snouck dari Sangkana. Dan yang menjadi polis di Surabaya adalah Raden Yusuf, anak dari Siti Sadiyah.

Ketika hendak pulang ke Belanda, anak-anak Snouck sempat dibawa berjalan ke mesium Gambir (sekarang Musium Gajah), lalu Snouck berkata:

Wahai anak, papa akan kembali ke negeri Belanda untuk selamanya. Keperluan kamu akan Papa kirim dari Belanda dan kamu semua akan Papa sediakan insuran nyawa. Bila besar nanti, janganlah lagi gunakan nama ‘famili Hurgronje’ karena mungkin kesannya sangat tidak bagus untuk kamu.

Snouck sedar, akhir zaman nanti namanya akan dikenali sangat buruk sekali di Nusantara ini, sebagai seorang tokoh nifaq (MUNAFIQ) yang menjadi musuh Islam paling terkenal dan amat dibenci. Tahulah kita kenapa dia berpesan seperti itu kepada anaknya. Sejak itu anak-anak Snouck tidak pernah lagi melihat sang ayah si munafik laknatullah itu sampai akhir hayatnya.

Ketika kembali ke Belanda, Snouck membujang selama 4 tahun sebelum menikah lagi pada 1910 dengan Maria Otter, seorang gadis Roman Katolik di Belanda. Dari Maria ini, tahun 1912, Snouck mendapat 1 orang anak perempuan bernama Christien.

Ia menikah secara Katolik dan dimakamkan di Leiden tahun 1936 secara Katolik juga. Hal ini membuktikan ia seorang agnostik dan munafik sejati.

Bagi Snouck tidak menjadi soal apakah menjalani prosesi Protestan, Katolik atau Islam karena ia menganggap agama ini hanya sebagai produk budaya manusia. Inilah pembuktian kemunafikan Snouck yang telah membuli agama ini di Nusantara dengan jayanya.

 

KONSPIRASI MENJATUHKAN ISLAM NUSANTARA DENGAN FATWA SONGSANG

Hampir setiap malam SNOUCK mencatatkan setiap butir perbualannya dengan para ulama Acheh. Beliau mengakaji sedalam-dalamnya mengenai struktur masyarakat Acheh. Dari hasil kajiannya, Snouck telah menyarankan kerajaan Belanda agar memanjakan dan menggula-gulakan golongan ulama. Tujuannya ialah untuk menghapuskan ulama-ulama yang bersikap agresif terhadap Belanda dan terlalu berpegang teguh dengan akidah Islamnya.

Beliau juga berjaya membuat umat Islam melebih-lebihkan amalan ritual dan memisahkan siyasah kehidupan seharian daripada sains sebenar agama Islam itu sendiri. Beliau telah menerapkan satu fahaman Islam Masjid, di mana hal-ehwal agama hanya akan berkisar pada sudut ‘ritual agama’ di masjid-masjid sahaja.

Snouck menyarankan agar kerajaan Belanda mempermudahkan dan menaja urusan haji di Indonesia untuk menyakinkan ulama bahawa kerajaan Belanda sedang membantu mereka dalam hal-ehwal keagamaan. Matalamat sebenar Snouck ialah agar Umat Islam leka dengan ibadah ritual itu. Masing-masing akan membuang masa berbulan-bulan berlayar dan meninggalkan segala urusan agama, politik, sosial dan ekonomi bahkan membelanjakan wang simpanan dan harta peribadi masing-masing untuk urusan itu.

Setelah mendapat kepercayaan dari masyarakat tempatan, beliau mula mengambil kesempatan untuk mengeluarkan fatwa-fatwa palsu yang memberi manfaat kepada kepentingan Belanda. Fatwa-fatwa Snouck banyak berasaskan politik `Devide et Impera’ (politik adu domba atau politik pecah belah).

Dalam setiap khutbahnya kepada masyarakat, beliau berusaha memisahkan agama dari politik dan ekonomi. Beliau mengalakkan rakyat menumpukan soal ibadah ritual semata-mata untuk mengejar pahala dan kehidupan akhirat. Ini sesuai dengan konspirasi Vatican. Pada masa yang sama mereka sendiri mengambil alquran sebagai sains untuk kepentingan visi dan misi 3G mereka (Gold, Gospel & Glory) dan menterbalikkan strategi alquran untuk memusnahkan kehidupan orang Islam pula.

Snouck Hurgronje memang petah berbahasa Arab dan luas ilmu agama Islam serta budaya dan adat resam Melayunya hasil kajian yang gigih sekian lama. Oleh itu dengan mudah beliau telah berjaya memperdaya masyarakat Islam dengan mencampur aduk amalan-amalam syirik dan bidaah dalam ibadah. Ayat-ayat Al-Quran dipesongkan maksudnya sebagai hujjah untuk membuat fatwa-fatwa yang menyesatkan. Ini mendorong masyarakat mudah mempercayai dan mengamalkan ritual-ritual bidaah yang jauh menyimpang dari ajaran Islam sebenar.

 

FATWA TANAM TERUNG UNTUK MASUK SYURGA

Di antara fatwa-fatwa yang pernah diketengahkan oleh Snouk melalui dakyahnya ialah menyarankan kepada masyarakat Islam bahawa barang siapa menanam pokok terung, nescaya mereka akan masuk syurga.

Dalam meneliti butir-butir fatwa terung yang songsang ini, kami dapat banyak pengesahan dari warga tua yang berasal dari Indonesia, termasuk dari warga tua di daerah Bandung yang sempat kami temubual. Sangat menyedihkan apabila dikatakan ramai di kalangan mereka yang mengesahkan bahawa memang pernah dengar, bahkan pernah melaksanakan amalan dari fatwa songsang ini. Mereka sendiri terkejut dan beristighfar bila kami dedahkan siapa Kiai Haji Abdul Ghafur (Snouck) ini.

Melihat sosok warak dan berilmunya Snouck, masyarakat Islam seluruh Acheh dan Jawa telah menerima pakai fatwa tersebut tanpa usul periksa. Maka berebut-rebutlah umat Islam ketika itu menanam terung di lahan tanah masing-masing. Akibatnya pusat buangan sampah menerima longgokkan sayur terung yang tidak terhingga banyaknya, terutama di daerah Bandung kerana tiada siapa ingin memakan terung yang begitu banyak. Memang tujuan asal terung itu ditanam adalah untuk mendapat pahala, bukan untuk dijual atau di makan hasil panennya. Ya, sejauh itu berjayanya Snouck dengan fatwa sesatnya.

Melihatkan penerimaan bulat-bulat segala fatwa yang telah dikeluarkan oleh Snouck oleh masyarakat Islam ketika itu tanpa usul periksa, maka tahulah Snouck bahawa umat Islam telah jahil dan jumud secukupnya. Kekuatan Islam yang sebelum itu dijadikan asas menentang Belanda telah berjaya dihapuskan sama sekali.

Snouck Hurgronje meneruskan asakan doktrinnya dengan menasihati Belanda agar membina sekolah-sekolah sekular bagi menggantikan peranan pesantren atau sekolah pondok. Pada pendapat beliau, sistem pendidikan ala pesantren adalah pusat melahirkan pejuang-pejuang melawan penjajahan Belanda. Padahal universiti terkemuka seperti Havard sendiri menggunakan sistem pendidikan ala pesantren itu.

Bukan hanya setakat itu sahaja. Pelajar-pelajar yang berasal dari keturunan Diraja dan Pembesar Kesultanan Nusantara turut dihantar melanjutkan pelajaran ke Belanda. Tujuannya supaya apabila mereka balik, bakal-bakal pemimpin tempatan ini akan berkiblatkan Barat untuk meneruskan legasi penjajahan mereka. Strategi yang sama juga dilakukan oleh penjajah Inggeris di Malaysia.

Pada 1906, Snouck Hurgronje kembali ke Belanda setelah akidah umat Islam Acheh berjaya ditakluki sepenuhnya. Beliau terus dilantik menjadi Profesor di Universiti Leiden. Banyak penulisannya yang terkenal tersimpan di Universiti itu. Beliau telah menerima penghargaan khas dari kerajaan Belanda atas sumbangannya membantu kerajaan Oren menumpaskan tentangan rakyat Aceh dengan berkesan.

Acheh adalah serambi Mekah, atau Madinah Nusantara yang menjadi nadi pengembangan Islam di Nusantara.  Hang Tuah berlima juga sering berulang alik ke Acheh untuk menuntut ilmu agama buat memperkasakan akidah dan siyyasah Islamiah untuk raja dan rakyat di Melaka. Malangnya fakta sejarah mengatakan Hang Tuah hanya belajar silat agar jadi perkasa untuk menyedapkan cerita. Apabila Acheh lemah Islamnya, maka lemahlah kerajaan Melaka, Indonesia dan kuasa wilayah Islam di Nusantara.

Setelah Aceh, Snouck pun memberikan petunjuk kepada Belanda bagaimana cara tebaik menguasai beberapa bahgian Jawa, iaitu dengan memanjakan golongan ulamak. Hampir setiap pegawai Belanda yang akan dihantar ke Hindia Timur (Indonesia) akan mengikuti kelas di Universiti Leiden untuk mengetahui asas agama Islam dan struktur masyarakat Melayu. Sehingga beliau meninggal dunia pada 26 Juni 1936, dia tetap menjadi penasihat utama Kerajaan Belanda untuk segala urusan penaklukan minda pribumi di Nusantara.

Demikianlah sosok Snouck Hurgronje yang dianggap sosok kontroversial bagi kaum muslimin Indonesia, terutama kaum di Aceh.

 

KESUKARAN USAHA MENGEMBALIKAN AKIDAH UMAT PASCA SNOUCK

Segala pemesongan akidah melalui fatwa songsang snouck ini adalah berita yang tidak disedari dan tidak diketengahkan oleh umat Islam atas banyak sebab. Pertamanya kerana menutupi aib dan kesilapan begitu banyak ulamak yang telah berjaya dilalaikan. Keduanya kerana telah terlalu sukar untuk membetulkan keadaan yang terlalu jauh dan berleluasa pemesongannya.

 

Kuasa penjajah yang zalim juga turut mengancam sesiapa saja yang cuba mengubah keadaan. Golongan yang sedar akan bencana akidah ini akhirnya berkumpul untuk melancarkan usaha mengembalikan akidah secara rahsia. Mereka hanya keluar di permukaan masyarakat secara zahir setelah Snouck kembali ke Belanda. Antara yang dikenali ialah Jemaah atau parti yang memakai nama Serikat Islam, muncul pada tahun 1912.

Banyak lagi pejuang akidah yang bergerak secara sembunyi-sembuyi berusaha mendapatkan semula ilmu yang hak di Mekah dan mengembangkannya dengan penuh kesukaran dan pelbagai pancaroba. Antara mereka ialah Kiai Haji Samanhudi, K.H. Omar Said Chokro Aminoto, Sekarmaji Marjan Karto Suwiriyo, Semeon, Sukarno, Bung Hamka dan lain-lain. Sebahagian mereka mampu meredah pancaroba untuk meneruskan usaha dakwah mengembalikan maruah agama. Sebahagian lain hanyut dengan habuan dunia lalu terpesong semula. Sebahagiannya bukan sekadar hanyut jauh, malah sanggup membunuh rakan sepengajian mereka.

InsyaAllah akan kami cuba huraikan fakta lengkap sejarah kejatuhan Islam yang telah kami urut 100 tahun ke belakang selepas ini agar sama-sama kita sedarkan diri dan berusaha keras untuk mengembalikan akidah anak generasi.

 

KESIMPULAN

Menjadi lumrah bahawa semakin jauh jarak masa, semakin banyak sesuatu pendidikan atau pegangan agama itu dilalaikan dan dilupa. Penaklukan agama yang berasaskan konsep 3G (Glory, Gold and Gospel) adalah  bermotifkan kemenangan penaklukan wilayah atau kuasa, penaklukan harta dan penaklukan minda / akidah manusia. Ini merupakan pekej penaklukan yang harus sentiasa diingat kronologi dan sejarahnya oleh setiap dari kita. Semuga kita mampu mengesan di mana silap orang tua kita dan mampu mencari jalan untuk bangkit semula.

Penelitian kesan sejarah penaklukan akidah Islamiah oleh golongan bangsawan seperti Snouck Hurgeronje ini telah memberikan satu kesedaran peri pentingnya meneliti asas kukuh berlandaskan alQuran dan Sunnah. Scenario penaklukan ini pernah berlaku sebelum kenabian baginda Rasulullah SAW.  Pengetahuan ini penting untuk memperbetulkan amalan seharian generasi kita dalam urusan agama. Misi Vatican yang ingin melihat Umat Islam menyembah berhala ‘tanpa ada objek berhalanya’, bahkan murtad tanpa memakai salib sebagai tanda kita telah menganuti agama mereka nampaknya telah sangat berjaya.

Seluruh umat Islam harus ingat bahawa seorang mubaligh Kristian seperti Snouck sanggup melakukan apa sahaja. Puluhan tahun dia korbankan diri untuk mempelajari ilmu agama dan budaya kita. Sanggup berlakun memeluk Islam, berkahwin dengan wanita Islam, bahkan menggembeling segala tenaga dan usianya untuk berusaha merosakkan akidah umat Islam di Nusantara.

Sebagai balasan, setiap umat Islam seharusnya kembali sedar dari segala lamunan yang telah terhasil dari doktrin palsu hasil usaha si Ulamak Palsu ini. Kita harus sedar bahawa kelalaian ini telah berlaku sejak sekian lama ke atas nenek moyang kita. Ia telah pun menjadi sebati dalam setiap diri umat ini. Tiada siapa menyedari sejauh mana kita telah menyimpang dari akidah asal yang telah di tanamkan oleh pendakwah terdahulu.

Dahulunya nenek moyang kita tidak beragama. Melihat hebatnya amalan ritual dan kebudayaan Hindu lalu mereka memeluk agama itu. Selepas itu nenek moyang kita terpikat pula dengan ketinggian Islam yang telah berjaya menghalau Hinduism dari hidup mereka. Adalah tidak mustahil bahawa nenek moyang kita juga boleh dipesongkan dengan begitu mudah oleh dakyah dan doktrin palsu seperti yang berjaya diterapkan oleh Snouck Hurgeronje ini.

Janganlah tipu diri sendiri bahawa kita sudah tidak lagi mempunyai daya IKATAN, AKIDAH dan KEPERCAYAAN terhadap agama yang cukup kuat lagi dalam urusan hidup sehari-hari. Generasi kita tidak lagi merujuk kepada kejituan ilmu dengan tepat dan yakin dari al-quran dan hadith / sunnah nabi. Walhal, 2 unsur itulah yang telah diwariskan Nabi SAW sebagai rujukan utama untuk setiap perkara oleh sekalian umat Islam terdahulu yang terkenal dengan kehebatan mereka di seluruh dunia.

 

>>>BERSAMBUNG

Christian Snouck Hurgronje – Wikipedia

Christian Snouck Hurgronje

Kami ingin mengajak para pembaca membandingkan cerita mengenai makhluk ini, membandingkan hasil kajian kami dengan apa yang ada di buku teks murid-murid tingkatan 4 dan apa yang dipaparkan oleh Wikipedia.
From Wikipedia, the free encyclopedia
Christiaan Snouck Hurgronje.jpg

Dutch scholar Snouck Hurgronje.
Born February 8, 1857
Oosterhout, Netherlands
Died June 26, 1936
Leiden, Netherlands
Occupation Professor, author, spy, colonial advisor.
Nationality Dutch

Christiaan Snouck Hurgronje (8 February 1857 – 26 June 1936) was a Dutch scholar of Oriental cultures and languages and Advisor on Native Affairs to the colonial government of the Netherlands East Indies (now Indonesia).

Born in Oosterhout in 1857, he became a theology student at Leiden University in 1874. He received his doctorate at Leiden in 1880 with his dissertation ‘Het Mekkaansche Feest’ (“The Festivities of Mecca”). He became a professor at the Leiden School for Colonial Civil Servants in 1881.

Snouck, who was fluent in Arabic, through mediation with the Ottoman governor in Jeddah, was examined by a delegation of scholars from Mecca in 1884 and upon successfully completing the examination was allowed to commence a pilgrimage to the Holy Muslim city of Mecca in 1885. He was one of the first Western scholars of Oriental cultures to do so.

A pioneering traveler, he was a rare Western presence in Mecca, but embraced the culture and religion of his hosts with passion, converting to Islam.

In 1889 he became professor of Malay at Leiden University and official advisor to the Dutch government on colonial affairs. He wrote more than 1,400 papers on the situation in Atjeh and the position of Islam in the Dutch East Indies, as well as on the colonial civil service and nationalism.

As the adviser of J. B. van Heutsz, he took an active role in the final part (1898–1905) of the Aceh War (1873–1913). He used his knowledge of Islamic culture to devise strategies which significantly helped crush the resistance of the Aceh inhabitants and impose Dutch colonial rule on them, ending a 40 year war with varying casualty estimates of between 50,000 and 100,000 inhabitants dead and about a million wounded.

His success in the Aceh War earned him influence in shaping colonial administration policy throughout the rest of the Dutch East Indies, however deeming his advise insufficiently implemented he returned to the Netherlands in 1906. Back in the Netherlands Snouck continued a successful academic career.

 

 

Background

When the colony of the Dutch East Indies (now: Indonesia) was founded in 1800, the dominant monotheistic religion of most of the indigenous peoples of the Indies Archipelago was Islam. Due to strong religious syncretism this form of Islam mixed with elements from older religious beliefs. Arab merchants and Indigenous haji pilgrims returning from Mecca, increasingly advocated a more orthodox interpretation of Islam. This led to the rise of the strict ‘santri’ variant of Islam. The nominal Muslims were called “abangan’.[1]

Most Christian churches adhered to the guidelines set by the colonial government. The Protestant and Catholic mission showed due diligence in following government strategy, but nevertheless enjoyed considerable autonomy. Moreover Dutch colonialism was never grounded in religious zealotry. However during the 19th century Christian missionaries became increasingly active, regularly leading to clashes or frictions, between Christianity and Islam and between the different Christian denominations.[1]

The relationship between the government and Islam was uncomfortable. The Dutch colonial power used the principle of separation of church and state and wanted to remain neutral in religious matters. Nonetheless equally important was the desire to maintain peace and order and Islam was an early source of inspiration to revolt against the colonial administration. Social and political motives intertwined with religious desires repeatedly exploded into riots and wars like the Padri War (1821–1837) and Aceh War (1873–1904) in Sumatra.[1]

 

Life in the Dutch East Indies

As of 1871, the colonial Governor-General relied on an ‘advisor for indigenous affairs’ to manage these tensions. Due to his expertise in Arabic and Islam, Dr. Snouck Hurgronje served in this capacity between 1889 and 1905. His overall advice was to intervene as little as possible in religious affairs and allow optimal freedom of religion. Only manifestations of political Islam were to be countered. Although his advise was implemented and guided colonial policy for years to come, the emergence of Sarekat Islam in 1912 gave rise to the first East Indies political party based on Islamic principles.[1]

Aspiring to reform Dutch colonial policies, Snouck moved to the Dutch East Indies in 1889. Snouck was originally appointed as researcher of Islamic education in Buitenzorg and professor of Arabic in Batavia in 1890. Although at first he was not allowed to visit Aceh on Sumatra, he rejected offers to return to Europe from the University of Leiden and Cambridge University. In 1890 he married the daughter of an indigenous nobleman in Ciamis, West Java. Due to the controversy this caused in the Netherlands, Snouck called the marriage a “scientific opportunity” to study and analyse Islamic wedding ceremoniwa. Four children were born from this marriage.

Between 1891 to 1892, Snouck—who was by now fluent in Acehnese, Malay and Javanese—finally traveled to Aceh which was devastated by the prolonged Aceh War. Under the name “Haji Abdul Ghaffar”, he built a relationship of trust with religious elements of the region’s population. In his Report on the religious-political situation in Aceh, Snouck strongly opposed the use of military terror tactics against the Acehnese and instead advocated well-organized systematic espionage and winning the support of aristocratic elites. He however did identify certain radical Muslim scholars (Ulama) that would only succumb to show of force.[2]

In 1898 Snouck became Colonel Van Heutsz‘s closest advisor in “pacifying” Aceh and his advice was instrumental in reversing Dutch fortune in ending the protracted Aceh War. The relationship between Heutsz and Snouck deteriorated when Heutsz proved unwilling to implement Snouck’s ideal for an ethical and enlightened administration. In 1903, Snouck married another indigenous woman with whom he had a son in 1905. Disappointed with colonial policies, he returned to the Netherlands the next year to continue a successful academic career.[3]

 

Final years

Back in the Netherlands Snouck accepted several professorships at Leiden University, including Arabic language, Acehnese language and Islamic education. He continued to produce numerous elaborate academic studies and became the international authority on all matters relating to the Arab world and Muslim religion. His expert advice on urgent issues was often sought after by other European countries and much of his work was already being translated into a.o. German, French and English. In 1925 he was even offered a professorship at the prestigious National Egyptian University in Cairo, the prime university of the Middle East. In 1927 he stepped down as Rector magnificus and professor, but stayed active as adviser up to his death in Leiden in 1936.[4]

During and after his academic tenure Snouck remained a progressive colonial adviser and critic. His reformist vision to solve the challenges of a lasting relationship between the Netherlands and the Indies was based on the principle of association. To achieve this future association and end the existing dualist governance of the Dutch East Indies, he advocated increased autonomy through western education of the indigenous governing elite. In 1923 he called for: “Vigorous reform of the constitution of the Dutch East Indies” where “one has to break with the concept of moral and intellectual inferiority of the natives” and allow them “free and representative democratic bodies and optimal autonomy”. Conservative elements in the Netherlands reacted by financing an alternative school for Colonial Civil Servants in Utrecht. [4]

 

Sources

The main data on Snouck Hurgonje’s studies and colonial policy relating to Islam are available in the archives of the ‘Ministry of Colonies’ managed by the ‘National Archives’ in The Hague. The archive includes all decisions by the governors-general, all Minister of Colonies mail reports, and all government laws and regulations. Additionally data is available in the Indonesian National Archives in Jakarta and at the ‘Royal Institute of Southeast Asian and Caribbean Studies’ (KITLV) in Leiden and the Leiden University Library.[1]

The Leiden University Fund (nl:Leids Universiteits Fonds), dedicated to university reform is located at the ‘Snouck Hurgronjehuis’, Snouck’s home donated to the University.

 

Gallery

The Christiaan Snouck Hurgronje Home inherited by Leiden University.
The Christiaan Snouck Hurgronje Home inherited by Leiden University.

The Christiaan Snouck Hurgronje Home inherited by Leiden University.

Muslim pilgrims from Palembang, Sumatra on their way to Mecca. Photographed by Snouck Hurgronje at the Dutch Consulate in Jeddah, 1884
Muslim pilgrims from Palembang, Sumatra on their way to Mecca. Photographed by Snouck Hurgronje at the Dutch Consulate in Jeddah, 1884

Muslim pilgrims from Palembang, Sumatra on their way to Mecca. Photographed by Snouck Hurgronje at the Dutch Consulate in Jeddah, 1884.

Muslim pilgrims from Ambon, Kai and Banda island, Maluku Islands on their way to Mecca. Photographed by Snouck Hurgronje at the Dutch Consulate in Jeddah, 1884.
Muslim pilgrims from Ambon, Kai and Banda island, Maluku Islands on their way to Mecca. Photographed by Snouck Hurgronje at the Dutch Consulate in Jeddah, 1884.

Muslim pilgrims from Ambon, Kai and Banda island, Maluku Islands on their way to Mecca. Photographed by Snouck Hurgronje at the Dutch Consulate in Jeddah, 1884.

Muslim pilgrims from Mandailing, Sumatra on their way to Mecca. Photographed by Snouck Hurgronje at the Dutch Consulate in Jeddah, 1884.
Muslim pilgrims from Mandailing, Sumatra on their way to Mecca. Photographed by Snouck Hurgronje at the Dutch Consulate in Jeddah, 1884.

Muslim pilgrims from Mandailing, Sumatra on their way to Mecca. Photographed by Snouck Hurgronje at the Dutch Consulate in Jeddah, 1884.

 

Pilgrims from Aceh on their way to Mecca. Picture taken by Snouck Hurgronje in the Dutch Consulate in Jeddah, 1884.
Pilgrims from Aceh on their way to Mecca. Picture taken by Snouck Hurgronje in the Dutch Consulate in Jeddah, 1884.

Pilgrims from Aceh on their way to Mecca. Picture taken by Snouck Hurgronje in the Dutch Consulate in Jeddah, 1884.

 

Mosque in the Dutch East Indies, 1900.
Mosque in the Dutch East Indies, 1900.

Mosque in the Dutch East Indies, 1900.

Works

  • Mekka. Haag: Nijhoff. 1889.. v.2

 

References

Notes and citations

  1. ^ Jump up to: a b c d e Knaap, G.J. “Godsdienstpolitiek in Nederlands-Indië, in het bijzonder ten aanzien van de Islam, 1816–1942” Ongoing academic research project (ING, Institute for Dutch History, 2010) Online: [1]
  2. Jump up ^ Van Koningsveld, P.S. Snouck Hurgronje alias Abdoel Ghaffar: enige historisch-kritische kanttekeningen, (Leiden, 1982)
  3. Jump up ^ Van Koningsveld, P.S. Snouck Hurgronje’s “Izhaar oel-Islam”: een veronachtzaamd aspect van de koloniale geschiedenis, (Leiden, 1982)
  4. ^ Jump up to: a b Drewes, G.W.J.“Snouck Hurgronje, Christiaan (1857–1936)”, in “Biografisch Woordenboek van Nederland.” by Gabriels, A.J.C.M. (Publisher: ING, Institute for Dutch History, The Hague, 2008) Online: [2]

 

Bibliography

  • Ibrahim, Alfian. “Aceh and the Perang Sabil.” Indonesian Heritage: Early Modern History. Vol. 3, ed. Anthony Reid, Sian Jay and T. Durairajoo. Singapore: Editions Didier Millet, 2001. 132-133
  • Reid, Anthony (2005). An Indonesian Frontier: Acehnese & Other Histories of Sumatra. Singapore: Singapore University Press. ISBN 9971-69-298-8.
  • Vickers, Adrian (2005). A History of Modern Indonesia. New York: Cambridge University Press. pp. 10–13. ISBN 0-521-54262-6.

 

External links

 

Tid Bit Parenting 28 : ZINA ANAK SEKOLAH – SATU BENCANA

 

ZINA
Tid Bit Parenting 28 : ZINA ANAK SEKOLAH – SATU BENCANA

Di dada akhbar, kaca televisyen mahupun di media massa kini dipenuhi dengan pelbagai kes dan masalah. Masalah kini yang kerap berlaku dalam kalangan kita ialah masalah pembuangan bayi yang tidak dapat dikira berapa jumlahnya. Sehinggakan terdapat tempat-tempat yang dibina khas untuk wanita yang melahirkan anak luar nikah serta bayi yang dilahirkan oleh orang tidak bertanggungjawab. Paparan dan tayangan yang dibuat oleh penjaga kami di RPWP setiap hari sangat menakutkan dan menyedarkan kami.

Inilah salah satu kesan dan akibat yang berlaku disebabkan oleh kebejatan akhlak dalam kalangan generasi muda sekarang ini. Hal ini juga berlaku disebabkan batas pergaulan antara rijal (lelaki) dan nisa’ (perempuan) yang tidak diambil kisah atau dipandang remeh oleh ibu bapa. Amatlah penting perkara ini diberi perhatian kerana masa tidak mampu diundur semula tatkala perkara yang kita tidak pernah jangka itu sudah berlaku.

Ingatlah, sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tidak berguna.

BAGAIMANA MENGATASINYA?

“Janganlah kamu mendekati zina”. Itulah salah satu perintah Allah SWT yang tercatat dalam Al-Quran. Walau bagaimanapun, sama ada kita sedar mahupun tidak, kenyataannya setiap hari kita melanggar suruhan Allah walaupun kita tahu itu merupakan satu perintah yang mesti kita patuhi.

Apa yang ingin kami tekankan di sini ialah larangan Allah supaya TIDAK MENDEKATI ZINA. Sebenarnya kita ini dahulunya ibarat kera yang tidak cantik dan memerlukan bunga. Kita tidak cantik kerana sistem kehidupan yang teruk. Bunga itu ibarat pemberian Allah iaitu sistem kehidupan yang elok untuk kita pakai. Malangnya kita renyuk dan bazirkan saja. Sekarang ini kita sudah sampai tahap yang Allah katakan seumpama ‘babi’ atau lebih dikenali sebagai haiwan yang ‘melampaui batas’.

Inilah hakikat yang Allah ceritakan dalam Surah Al-Maa’idah(5), 60. Katakanlah, “Mahukah aku beritahu kamu balasan di sisi Allah yang lebih buruk daripada itu? Sesiapa yang dilaknat Allah, dan dimurkai-Nya, dan menjadi antara mereka beruk dan babi, dan (bagi) penyembah Thaghut – mereka itu lebih buruk tempatnya, dan lebih jauh sesat daripada jalan yang betul.”

Manusia zaman sekarang sudah melampaui batas, seolah-olah tidak pernah merasa dosa melakukan zina setiap hari. Yang penting masing-masing dapat memuaskan nafsu dalam diri. Oleh itu, janganlah kita mendekatkan diri kepada zina sekiranya kita tidak mahu hal sedemikian berleluasa.

MENDEKATI ZINA SAJA DILARANG, APATAH LAGI MELAKUKANNYA.

Berdasarkan Surah An-Nur (24), ayat 31; ingin kami rungkaikan isi yang terdapat di dalam ayat tersebut. Bagi memelihara diri daripada didorong perkara maksiat, jagalah pandangan kita. Terutama seorang wanita, namun tidak terkecuali kepada kaum laki-laki juga. Tatkala kita berjalan, tundukkanlah pandangan kita, bukannya mendada. Janganlah kita menunjukkan aurat kita tidak kira di mana-mana pun kita berada.

Melalui pemerhatian kami di sekolah, khususnya pelajar perempuan kini, tatkala sesi persekolahan tamat, tudung yang digunakan bagi menutup perhiasan tubuh badan dah dicabut hilang entah ke mana. Alasannya, panaslah.. tak selesalah.. dan sebagainya. Terlalu ramai juga pelajar menyimpan gambar dan video porno dalam smartfone mereka dengan bangganya. Sesetengah mereka malah menyimpan gambar lucah mereka sendiri walaupun mereka bertudung. Sesiapa yang belum melakukan seks mereka gelar kolot.

Percampuran bebas dalam kelas atau sewaktu aktiviti luar sangat merimaskan. Sewaktu cikgu tidak masuk kelas, kami diminta buat kerja sendiri. Dapatkah bayangkan apa jenis kerja sendiri itu? Pelajar lelaki dan perempuan akan bebas bertepuk tampar, raba-meraba dan bergelak ketawa, mengilai-ngilai dan terjerit jerit tanpa segan silu. Tudung, baju kurung dan kain diselak-selak sesuka hati.

Bayangkan bagaimana rupanya jika kita yang bertudung menyelak baju dan menampakkan susuk peha dan punggung yang hanya bertutupkan kain tipis itu. Ramai juga yang suka menyelak tudung menampakkan belahan dada dari leher baju yang besar dan tidak berbutang… Astaghfirullah.

BAGAIMANA MENUTUP AURAT?

Spesifikasinya harus mengikut Al-Quran dan sunnah, itu PERINTAH daripada Allah. Itu yang ibu bapa RPWP ajarkan kami. Aurat berkait rapat dengan aura (tarikan). Auralah faktor utama yang mampu menyebabkan seseorang itu terjerumus ke lembah kehinaan dan perbuatan sumbang.

Jagalah etika pemakaian dan pakailah pakaian yang menutup aurat agar tidak menimbulkan aura. Jika bertudung ikutlah spesifikasi tudung contohnya sampai menutup dada. Pilihlah kain, ukurlah baju sesuai dengan saiz tubuh kita. Jangan terlalu tipis dan ketat seperti apa yang dipesan nabi sehingga kita berpakaian tapi nampak macam telanjang. Begitu juga cara berjalan, adab bercakap, cara bersolek dan sebagainya.

Sesungguhnya ibadah itu ialah mengerjakan semua perintah Allah dan meninggalkan larangan-Nya. Menjaga aurat itu juga suatu ibadah besar yang dapat menyelamatkan diri kita. Selagi ia diperlukan dan kita tetap melakukannya maka ada ganjaran daripada menahan panas dan tidak selesa (bagi yang belum biasa). Kami juga peringkat awalnya begitu, namun alah bisa tegal biasa. Yang penting kita tahu dengan tepat surah mana dan ayat mana datangnya perintah Allah itu. Setiap datang dugaan, ibu bapa ajarkan kami untuk ingat ayat itu sebagi motivasi. Bukan menghafalnya menjadi tangkal azimat untuk selamat tapi kita terus membuka aurat.

Dengan menutup aurat, kita akan terselamat kerana tidak menarik perhatian lelaki buas dengan menunjukkan perhiasan yang terdapat pada diri kita. Ironinya kita sendiri selaku anak nisa’ yang selalu sengaja membesar-besarkan aura itu untuk menarik perhatian dan menjemput pelbagai gejala.

Dengan kaedah memerhati dan mengkaji alam sekeliling, kita akan mampu membaca tanda. Hanya melihat cara berjalan, cara berpakaian, cara bercakap sahaja dapat menggambarkan siapa kita sebenarnya. Oleh itu wajiblah kita sentiasa berjaga-jaga. Walaupun kita merasakan perkara ini sesuatu yang dianggap kecil, namun masalah yang besar sebenarnya datang dari perkara yang kecil yang tidak diatasi dari awal.

Akhir kata, sentiasalah istighfar diri kita dan perkuatkan istighfar dengan taubat iaitu agar kita istiqomah dalam melaksanakan islah. Dengan istighfar (sentiasa memohon ampun) dapat dijadikan hudud, lebih-lebih lagi percampuran sumbang antara rijal dan nisa’. Bersama-samalah kita menuju ke arah kebaikan agar dapat melahirkan insan yang berkualiti pada masa hadapan.

Cetusan zam zam
WARGA PRIHATIN

ULASAN ADMIN

Artikel ini ditulis oleh anak nisa’ Tingkatan 3 dan dinilai oleh rakan sebayanya. Beliau yang baru habis peperiksaan PMR telah lebih 3 kali habis bacaan terjemahan Quran. Adalah anak yang sangat berakhlak dan menjaga adab… Alhamdulillah.

Antara perkongsian mingguan kami dengan anak anak ini ialah apa yang mereka lihat di sekolah dan apa pelajaran yang mereka dapat. Gejala sosial yang melampau dan isu ke arah murtad adalah paling banyak. Kami pula kongsikan apa yang kami jumpa di luar dan apa batas atau langkah hudud yang harus kami ambil agar mereka kenal masalah itu dan tidak mendekatinya.

Antara yang mampu menyedarkan bahaya gejala sosial pada mereka ialah kes buang bayi. Ramai di antara mereka yang menangis apabila kami tayangkan ratusan video dan gambar bayi terbuang. Kami juga sentiasa tayangkan ratusan gambar kemalangan ngeri hasil rempit. Begitu juga kes gadis hilang, rogol yang berbagai jenis tidak kira tua muda yang berlaku setiap hari. Smartfone adalah antara punca banyak gejala. Kerana itu kami haramkan mereka menggunakannya sejak dahulu. Biarlah mereka dikatakan kolot tidak mengapa.

Akhlak anak bukanlah suatu yang terjadi dengan saja saja, yang berjaya dibentuk bukan juga terjamin selamanya. Hari ini mereka baik, esok lusa belum tentu. Oleh itu kami galakkan mereka hidup berjemaah agar sistem hidup beragama boleh dilakukan bersama sama. Mereka diminta sentiasa saling nasihat menasihati dan ingat mengingati perkara yang hak. Seboleh bolehnya kami mahu mereka menghayati semua perintah Allah hingga dapat mereka rasa nikmatnya.

Bagaimana? Ada yang menangis atau hantuk kepala menyesal bila rambut mereka terlihat bukan muhrimnya, walaupun secara tidak sengaja. Ada yang menangis kerana puasa sunat mereka dibatalkan dengan paksa. Ada yang menangis kerana tidak diizinkan ikut kerja dan sebagainya… Alhamdulillah..

Sepanjang pengkajian kami memang tepat telahan anak ini. Gejala sosial di sekolah sudah masuk tahap BENCANA bukan sekadar gejala. Jikalah tidak kerana sekatan sistem pendidikan pasti kami tidak izinkan mereka ke sekolah. Biarlah kami sendiri ajar mereka.
Kajian kami menunjukkan sebanyak mana pun pendidikan kita beri kepada mereka, namun hakikatnya cabaran di luar sana terlalu berat dan menekan jiwa. Kerana itu kami berhabis habisan BERKORBAN DIRI dan HARTA menyiapkan sarana agar lebih ramai anak anak dapat dididik untuk menambah kekuatan mereka melawan godaan bersama sama. Fahamilah, Kami tolak permohonan mereka yang memohon bukan kerana kami tidak mahu, tapi prasarana tempat belum siap.

DISCLAIMER:

Kepada yang tidak senang dengan gambar ini kami pohon maaf. Kami tidak dapat memenuhi permintaan anda untuk menukarnya kerana kelemahan sistem FB ini, sekali gambar di upload ia tidak boleh ditukar gambarnya, kecuali tulisannya sahaja.

Yang kami harap bukan untuk anda menilai methodologi penyampaian (ini masalah umum pembaca Melayu), tapi kaji isi penyampaian atau mesej dari anak ini.

Jika beliau tingkatan tiga, pastinya mangsa adalah anak-anak yang sebaya atau lebih muda. Yang nak dipaparkan ialah umur anak di gambar itu (13 th), tempat atau lokasi (awam), waktu (siang). Lihat saiz dan isi beg anak perempuan itu, agak-agak ada berapa keping kertas atau buku?

Gambar ini pun bersepah di internet termasuk di fb sendiri. Rekod kami menunjukkan seks ANAK SEKOLAH INI sudah bermula dari DARJAH SATU… Kita tiada masa nak berkelahi pasal gambar lagi…

Jika kita nak cerita isu neraka, kena tahan hati masuk menjenguk isi neraka. Rasulullah dulu ceritakan terus bagaimana buah dada di gantung, manusia telanjang dibakar, rambut digantung, lidah dipotong, kemaluan disula… dan berbagai lagi.

Semua dinampakkan gambaran sebenar, tetapi ia sebagai tarbiah bukan nak melayan nafsu. Jika anda tunjukkan gambar begini kepada anak anda bersama mesej dan dengan tarbiah yang jelas, insyaallah ia akan jadi vaksin. Kuman yang dimatikan virulence nya. Jika tidak, anak anda akan melihat ribuan lagi gambar lebih teruk dari ini dengan nafsu buas. Itu baru menjadi viral dalam dirinya.

DOA MARHAEN BUAT NEGARAWAN

cropped-NAJIB-IMG_0343bbcd.jpgSeluruh Warga Prihatin merasa amat terkesan dengan pertemuan dan perbincangan hati ke hati dengan YAB Datuk Seri Najib Tun Razak, Perdana Menteri Malaysia di pejabatnya baru-baru ini. Sebagai rakyat biasa yang terpinggir di hujung desa, pastinya jemputan untuk pertemuan khusus itu terlalu bernilai buat kami.

Menilai hatibudi YAB DS Najib dalam perbincangan tertutup itu, dapat kami lihat kelembutan hati dan keprihatinan beliau terhadap rakyat, khususnya anak-anak yatim. Cara beliau memanggil dan mengusap kepala anakanda Ali Imran, anak kecil yang bersama kami dengan ‘penuh kasih sayang’ itu amat menyejukkan hati kami.

Di samping sumbangan tunai RM20,000 itu, YAB PM asyik sahaja bertanya apa lagi bantuan yang kami perlu dalam pertemuan itu. Nak diikutkan memang terlalu banyak lagi keperluan kami dan RM20,000 itupun tidak cukup untuk menampung perbelanjaan setengah bulan operasi RPWP. Malangnya tidak tergamak kami menyuarakan suatu apa kerana memang prinsip kami untuk tidak meminta-minta. Dapat peluang bertentang mata dan berbicara hati ke hati pun sudah cukup bahagia bagi kami. Sesungguhnya kebaikan peribadi beliau terhadap anak yatim itu adalah ‘antara ciri utama’ yang boleh kita gunakan dalam menilai baik buruk seseorang insan.

Sumbangan beliau dalam pertemuan khusus itu tidak mendapat liputan media. Itu mungkin baik bagi pihak pemberi agar ia tidak kelihatan seperti tidak ikhlas apabila menyebut-nyebutnya. Namun kami selaku penerima merasa bertanggungjawab untuk memaklumkannya kepada umum. Bagi kami tiada gunanya mewar-warkan kebaikan insan hanya setelah matinya. Semuga dengan ini pelbagai tohmahan dan kutukan terhadap beliau dari mereka yang membenci boleh jadi reda sedikit. Dengan itu bolehlah beliau menjalankan tugas memimpin negara dengan lebih tenang.

 

PM PERLU SOKONGAN PADU TANPA KEPENTINGAN ATAU PREJUDIS

Kita baru sahaja melepasi fasa bahang pilihanraya. Walaupun kemenangan BN agak tipis, namun itulah hakikat yang harus kita terima. Kami berdoa dan menyeru agar segala kekeruhan minda dan bicara lisan semasa pilihanraya dapat dihentikan segera dan para pemimpin kembali menjalankan tugas mengurus negara.

Kepada YAB PM, kami berdoa agar tabah mengharungi apa sahaja cabaran dalam mengurus negara dengan kemenangan yang tipis ini. Perbaikilah apa sahaja kelemahan pihak kerajaan sebelum ini yang telah diutarakan oleh pihak pembangkang. Bersikap adil dan terbukalah kepada semua. Ingatlah bahawa YAB Datuk Seri adalah Perdana Menteri kepada semua rakyat Malaysia, bukan Perdana Menteri UMNO atau BN sahaja.

Ambillah pelajaran dari krisis Tun Mahathir dengan Pak Lah. Selaku rakyat biasa, perbalahan pemimpin tertinggi adalah amat mendukacitakan kami. Tiada yang baharu tanpa ada yang lama. Hargailah jasa-jasa Tun Mahathir yang telah banyak menyumbang kepada pembangunan negara ini sehingga terkenal di seluruh dunia. Ambillah manfaat dari kekentalan semangat dan bernasnya idea Tun.

Jika boleh, ingin kami sarankan agar diwujudkan satu jawatan khusus yang bertaraf Menteri untuk Tun Mahathir sepertimana Lee Kuan Yew di Singapura. Tun boleh dilantik sebagai penasihat rasmi kepada Datuk Seri bagi menghargai jasa dan kepakarannya. Semuga Tun Mahathir sudi menerima dan terus menyumbangkan khidmatnya selagi ada hayat beliau.

Untuk Tun Dr Mahathir pula kami doakan agar terus sihat dan cergas serta dipanjangkan usia. Kami amat menyayangi Tun dan menghargai segala jasa Tun. Sedaya upaya elakkanlah sebarang krisis dengan YAB Perdana Menteri sepertimana yang telah berlaku antara Tun dengan Pak Lah.

Bantulah YAB PM kita dengan apa sahaja pandangan dan idea bernas yang Tun ada. Namun pada masa yang sama, berilah juga Datuk Seri Najib kebebasan untuk mencuba kemampuannya menerajui negara ini. Jika ada sebarang perselisihan, cubalah selesaikan secara tertutup. Sesungguhnya banyak musuh negara sedang menanti perpecahan dan perselisihan yang lebih parah di kalangan kita.

 

KESIMPULAN

Kita semua sebenarnya telah terperangkap dengan Sistem Demokrasi tajaan Barat yang berfalsafahkan Dajjal. Kami telah mengkaji sirah dan sunnah dalam hal ini hingga ke akar umbi. Pemilihan pemimpin yang dibuat melalui sistem demokrasilah yang menjadikan kita beradu domba dan saling bermusuhan. Islam menganjurkan pemimpin dilantik oleh Majlis Syuro Ulamak, lantikan dari atas ke bawah dan bukan sebaliknya. Majlis Ulamak seharusnya kenal dengan pasti pemimpin yang berwibawa dan merekalah yang akan mampu menasihati pemimpin serta menegur khilafnya.

Kami masih berdoa dan akan terus berusaha agar satu hari nanti akan berlaku juga ‘penyatuan semula’ antara watan negara yang telah berpecah belah ini dengan satu hala tuju baru yang diperbaharui agar lebih murni. Janganlah takut membuat islah (pembaikan). Yang penting ia harus ikhlas dan dilakukan atas nama Allah.

Sistem demokrasi hanya memberi kebebasan rakyat yang ramai untuk memilih. Rakyat mungkin tidak mengenali calun yang dipilih dengan tepa terutama bagi calun yang pandai bermuka-muka. Berbagai-bagai kepincangan berlaku setiap kali pemilihan dibuat. Dalam berkempen banyak fitnah serta aib dibuka. Banyak masa, tenaga dan dana diguna dengan sia-sia. Fitnah menfitnah, kutuk mengutuk, ejek mengejek bahkan rasuah politik juga berleluasa. Oleh itu, yang bertanding dan yang memilih amat sukar dikenalpasti tahap keikhlasannya.

Selepas dipilih, maka pemimpin yang tadinya lemah lembut dan merendah diri seperti tempoyak yang dicicah timun akan bertukar menjadi diktator yang amat keras seperti durian. Segala-galanya akan diputuskan mengikut kehendak nafsu dengan segala kuasa yang ada. Pandangan rakyat dan pemimpin masyarakat sering diabaikan begitu sahaja.

Mari kita ubah budaya dan fenomena ini. Dalam keadaan kemenangan yang tipis ini, berilah peluang kepada rakyat dan pembangkang untuk turut membantu. Janganlah kita putuskan semua perkara sendiri-sendiri. Jika kita beri peluang kepada semua orang untuk memberi pendapat dan menegur dengan berhemah, maka kita akan jadi lebih kuat. Samada baik atau buruk hasil perlaksanaannya nanti, tentu semua pihak akan sama-sama bertanggungjawab dan berpuas hati.

Akhirnya kami juga menyeru agar pemimpin dan pengikut parti pembangkang atau mana-mana pihak yang kurang suka kepada kerajaan sekarang agar lebih bersikap terbuka dan berlapang dada. Boleh sahaja menegur kelemahan atau keburukan tetapi janganlah sampai menghina. Boleh sahaja memberikan saran, namun harus ada tolak ansur. Janganlah yang baik juga kesemuanya dibangkang.

Semuga doa kami diterima Allah dan seruan kami diterima segenap lapisan manusia di bumi tanah air tercinta ini.

Doa dan Seruan marhaen,

WARGA PRIHATIN

Siapa dalang Suruhanjaya Antara Agama-Agama (IFC)?

Siapa dalang Suruhanjaya Antara Agama-Agama (IFC)?

Siapa dalang Suruhanjaya Antara Agama-Agama (IFC) ?

Malik Imtiaz, Pengerusi Jawatankuasa Pemandu Suruhan Antara Agama-agama disiarkan dalam Aliran Monthly Vol 25, 2005 (kenyataan penuh dilampirkan di bawah) berusaha menjawab penentangan ACCIN (Allied Coordinating Committee of Islamic NGOs), TERAS (Teras Pengupaya Melayu) dan PAS (Parti Islam Malaysia) berkenaan dengan cadangan penubuhan Suruhanjaya Antara Agama – Agama (IFC).

Tetapi jawapan-jawapan balas Malik Imtiaz mengenai “Apakah Suruhanjaya Antara Agama (IFC)?”, “Apakah benar IFC tiada agenda tersembunyi ?” dan “Apakah benar IFC tidak anti Islam” dan “apakah matlamat penubuhan IFC” tidak cukup menyakinkan, bahkan menimbulkan menimbulkan banyak persoalan lain.

Secara keseluruhannya Pengerusi Jawatan Pemandu IFC amat bersetuju dengan penubuhan Suruhanjaya Antara Agama-Agama, bersetuju dialog antara agama – agama perlu diteruskan dan bersetuju dengan pendapat MCCBCHS (Malaysian Consultative Council on Buddhism, Chistianity, Hinduism and Sikhism ) berbanding dengan pendapat majoriti pendapat Islam diwakili ACCIN, TERAS dan PAS.

Persoalan misteri Suruhanjaya Antara Agama – Agama

Ruang misteri yang gagal dijawab oleh Malik Imtiaz adalah untuk apa Suruhanjaya Antara Agama – Agama (IFC) ditubuhkan sejak 2001, sedangkan kedudukan Islam telah diwartakan dalam Perkara 3(1), 11(1) & (4), 121(1A), Perlembagaan Malaysia sejak 1957 ? rujuk artikel 1 dan artikel 2

Benarkah tindakan Malik Imtiaz ini bukan usaha terancang untuk mengugat kedudukan Islam yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan, siapa Malik Imtiaz apakah Malik hanya proksi dan siapa dalang sebenar IFC ?

Siapa Malik Imtiaz ?

Malik Imtiaz Sarwar beragama Islam keturunan Punjabi. Bapanya bernama Ghulam Sarwar Yousof, seorang profesor kajian teater di Universiti Malaya.

Lina Joy (kiri) dan peguam pemerhati Bar Council, Malik Imtiaz Sarwar. Malik juga merupakan Pengerusi Jawatankuasa Pemandu Ke Arah Pembentukan Suruhanjaya Antara Agama-Agama (IFC) di Malaysia.

Beliau adalah seorang peguam yang mempunyai firma guaman sendiri (tetuan Malik Imtiaz Sarwar), di Kuala Lumpur. Beliau kelulusan LL.B daripada Universiti Islam Antarabangsa (UIA) , LL.M dari Universiti Hong Kong, dan MST Antarabangsa Dalam Hak Asasi Manusia, di Universiti Oxford.

Daripada 2002 beliau menjadi aktivis yang aktif Bar Council (Majlis Peguam Malaysia). Beliau juga Presiden Persatuan Hak Asasi Manusia Malaysia (HAKAM) klik sini.

Beliau merupakan Pengerusi Jawatankuasa Pemandu Ke Arah Pembentukan Suruhanjaya Antara Agama-Agama di Malaysia, aktivis Inter-Faith Commission (IFC). Klik di sini dan penggerak kumpulan Artikel 11. Klik di sini

Pada Oktober 2005, beliau dijemput menjadi pembentang kertas kerja anjuran Christian Federation of Malaysia (CFM) di Hotel Corus, Kuala Lumpur. Klik sini

Malik Imtiaz merupakan peguam ‘popular’ di Bar Council berkaitan dengan kes-kes hak asasi manusia dan kebebasan beragama (murtad).

Pada 2006, beliau menjadi peguam pemerhati mewakili Bar Council untuk membela Lina Joy, seorang Melayu yang telah masuk Kristian dan memohon menukar identiti Islam kepada Kristian di dalam kad pengenalannya. Kes itu dibawa ke Mahkamah Persekutuan, tetapi Lina Joy gagal dalam permohonannya. Klik sini

Akibat pembelaannya kepada kes Lina Joy, Malik Imtiaz dakwa dirinya pernah menerima ancaman bunuh daripada pihak tertentu (yang disyaki beragama Islam). Klik sini

Beliau juga peguam kepada kes murtad, Subashini Rajasingam, (klik sini ), peguambela ajaran sesat yang dakwa jadi Rasul, Abdul Kahar Ahmad, (klik sini )dan peguam penghina Islam, Raja Petra Raja Kamaruddin (RPK). Klik di sini

Selain itu, beliau juga menjadi peguambela kes Ayah Pin dan kes Zaid Ibrahim cabar Kerajaan Kelantan (Hudud). Klik di sini

Kawan rapatnya adalah Haris Ibrahim, Edmund Bon , Sivarasa Rasiah dan Zaid Ibrahim. Kesemuanya adalah peguam Bar Council. Klik di sini dan di sini

Malik Imtiaz dan IFC

Interfaith Commission (IFC) adalah sebuah suruhanjaya yang dicadangkan penubuhannya seperti SUHAKAM iaitu sebuah badan berkanun yang mempunyai kuasa undang-undang berkaitan dengan pertikaian antara agama.

Sebelum ini IFC dikenali sebagai Inter Religious Council (IRC) dan Interfaith Commission (IFC) tetapi ditukar nama kepada IFC setelah dicadangkan penubuhannya oleh MCCBCHS (Malaysian Consultative Council Of Buddhism, Christianity, Hinduism dan Sikhism) melalui memorandumnya kepada Bar Council pada 21 Ogos 2001.

Manakala sebuah Jawatankuasa Pemandu Suruhan Antara Agama-agama yang diketuai oleh Malik Imtiaz (yang juga Presiden HAKAM) merupakan pihak yang memainkan peranan penting bagi memastikan kejayaan IFC.

Bermakna empat badan yang memainkan peranan aktif menjayakan IFC adalah Bar Council, Jawatankuasa Pemandu Suruhanjaya Antara Agama- agama, HAKAM dan MCCBCHS.

Selain daripada MCCBCHS yang diketuai oleh Sardar V. Harcharan Singh, ketiga-tiga badan lain iaitu Bar Council, Jawatankuasa Pemdandu IFC dan HAKAM mempunyai kaitan rapat dengan Malik Imtiaz.

Kronologi cadangan penubuhan IFC

1. Tahun 2000 – Jawatankuasa Hak Asasi (the Human Rights Committee – HRC ), Bar Council dan HAKAM telah memberi perhatian terhadap kebebasan beragama dengan menganjurkan “Forum on freedom of religion” pada December 2000.

2. Dalam 2001, Bar Council menubuhkan satu sementara jawatankuasa (pro-tem committee) untuk cadangan pembentukan sebuah badan berkanun yang dipanggil Inter-Religious Council (IRC). Presiden Bar Council adalah Haji Sulaiman Abdullah.

3. Pada 8 Disember 2001, Bar Council menganjurkan satu perayaan ‘Festival of Rights’ dengan tema ‘Kebebasan Beragama’.

4. 10 Disember 2001, Bar Council menganjurkan forum mengenai ‘Kebebasan Beragama’ dan menerbitkan satu artikel khusus tentang kebebasan agama yang dinamakan jurnal INSAF.

5. 17 Mei, 2003, Bar Council menganjurkan bengkel satu hari diadakan dan diwujudkan Jawatankuasa Pemandu Suruhanjaya Antara Agama – Agama untuk menguruskan persidangan kebangsaan dan mencadangkan usul.Presiden Bar Council adalah Mah Weng Kwai. Kecuali Sisters In Islam, kesemua NGO Islam termasuk ABIM, ACCIN, JUST (diketuai Dr. Chandra Muzaffar) menarik diri serta membantah cadangan usul tersebut.

6. Pertengahan tahun 2004, satu persidangan penubuhan IRC telah dibentuk. Presiden Bar Council adalah Kuthubul Zaman Bukhari

7. 24- 25 Februari 2005, Jawatan Pemandu Suruhanjaya Antara Agama – Agama dengan kerjasama Bar Council, Malaysian Interfaith Network (MIN) dan ditaja Konrad Adeneur Foundation (KAF)telah mengadakan persidangan peringkat Kebangsaan, di Hotel Equatorial, Bangi Selangor. Satu Plenary Statement dan Bil Draf telah diambil daripada wakil-wakil, serta memberi mandat kepada jawatankuasa pemandu untuk membawa tindakan selanjutnya. Turut hadir sebagai peserta Dr. Patricia Martinez, Teresa Kok dan Sivarasa Rasiah. Bukti klik sini dan di sini.

8. Februari 2005, Jawatankuasa pemandu dan Bar Council menghantar Plenary Statement dan Bil Draf kepada kepada pihak kerajaan, tetapi cadangan itu tidak dilayan. Bar Council ketika itu diketuai Khutubul Zaman Bukhari.

9. 25 Februari 2005, Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Dr Abdullah Md Zin membidas Majlis Peguam kerana mencadangkan penubuhan Suruhanjaya Antara Agama (IFC) yang bercanggah dengan Perlembagaan Persekutuan. klik di sini

Maklumat lanjut, sila klik di sini dan di sini

Siapa di belakang IFC ?

Terdapat dua badan yang baru muncul semasa Persidangan Peringkat Kebangsaan, Jawatankuasa Pemandu IRC di Hotel Equatorial, Bangi Selangor pada 24- 25 Februari 2005, iaitu Konrad Adeneur Foundation (KAF) dan Malaysian Interfaith Network (MIN)

Kedua-dua badan ini muncul ketika saat terakhir ketika Jawatankuasa Pemandu IFC telah menyiapkan Bil Draf IFC untuk dihantar kepada kerajaan.

Dari kiri Dato Anwar Fazal, Presiden Malaysian Interfaith Network (MIN), Datuk Kuthubul Zaman Bukhari dan Haris Ibrahim. Haris merupakan kawan rapat Malik Imtiaz yang sama-sama menggerakkan IFC dan Kumpulan Artikel 11. Manakala Kuthubul Zaman merupakan bekas Presiden Bar Council yang menghantar draf usul IFC kepada kerajaan. Beliau juga merupakan bekas Presiden Rotary Club, Johor. (Rotary Club merupakan rangkaian pertubuhan Yahudi seluruh dunia)

Adakah kedua-dua badan ini turut merupakan penaja utama yang menggerakkan agenda IFC secara tersembunyi sebelum ini dan akan muncul secara semuanya selesai ?

Peter Schier, wakil KAF di Malaysia dalam wawancaranya dengan The Sun, mengakui badannya telah menaja IFC sejak tahun 2003, tetapi telah dinasihati oleh Malik Imtiaz (Jawatankuasa Pemandu IFC) agar jangan muncul lagi kerana beliau sedang berusaha memujuk NGO Islam menyokong usaha itu.

Menurut Malik Imtiaz, sekiranya KAF muncul bersama-sama NGO Islam, hasrat memujuk mereka akan gagal, kerana latar belakang KAF, sebuah yayasan Kristian dari Jerman yang turut mendapat dana daripada AJC (American Jewish Committee). Klik di sini

Tetapi apabila semua NGO Islam (kecuali Sister In Islam) menarik diri, KAF & MIN telah muncul pada program Bar Concil pada tahun 2005.

Kata Peter Schier, “Kami telah menyokong usaha untuk merangka satu usul untuk menubuhkan Suruhanjaya Antara Agama sejak akhir 2003. Saya telah diminta untuk menyokong usaha ini pada peringkat awal tetapi sesetengah pihak meminta saya untuk tidak telibat kerana, menurut mereka, pendekatan yang digunakan oleh Jawatankuasa Penaja Terhadap Penubuhan Suruhanjaya Antara Agama Malaysia, mungkin merupakan satu strategi berunding dengan kumpulan Islam ‘aliran utama’, dan oleh yang demikian, saya tidak menyatakan dengan jelas pendirian yayasan ini secara jelas menyokong usaha itu. Pada peringkat seterusnya, permintaan yang lain telah dibuat untuk sokongan” klik di sini

MIN pula sebuah badan yang ditubuhkan khusus pada 15 Februari 2003 bertujuan untuk menjayakan agenda pluralisme agama di Malaysia. Badan ini dipengerusikan oleh Dato Anwar Fazal yang merupakan bekas aktivis United Nations Development Programme (UNDP) projects – Asia Pacific. Klik di sini.

MIN mempunyai 20 badan gabungan termasuk KAF, Institut Kajian Dasar (IKD), Sister In Islam, MCCBCHS, Council of Churches of Malaysia, Rotary Club, Taiping (pertubuhan rangkaian Yahudi) dan lain-lain. Klik di sini

MIN mendapat dana daripada “The Pluralisme Project, Havard University” Amerika yang ditaja oleh dua badan Yahudi Amerika terkemuka iaitu Ford Foundation dan Rockefeller Foundation. Bukti klik di sini

Siapa dalang sebenar IFC ?

Berdasarkan huraian di atas, jelas menunjukkan KAF (Yayasan Kristian Jerman) dan MIN (Tajaan yayasan Yahudi Amerika) menggunakan prokasi Malik Imtiaz dari Bar Council dan HAKAM merupakan dalang sebenar cadangan penubuhan IFC.

Tetapi benarkah Malik Imtiaz merupakan target utama KAF dan MIN, atau beliau sekadar perantara yang boleh dikambinghitamkan ?

Mungkinkah dalang sebenar, tidak muncul dalam pertemuan-pertemuan di atas, sepertimana, KAF dinasihatkan tidak muncul dalam pertemuan IFC 2003, kerana hendak menjaga sensitiviti Islam ?

Untuk mencari jawapan, perlu dilihat kaitan di antara badan – badan itu.

Malik Imtiaz merupakan Presiden HAKAM. Antara pengasas awal HAKAM adalah dua orang aktivis pelajar hak asasi Australia iaitu Tian Chua dan Elizabert Wong.

Tian Chua adalah Ketua Penerangan PKR manakala Elizabert Wong pula Ketua Penerangan wanita PKR merangkap exco kerajaan PKR Selangor.

Peter Schier, wakil KAF Malaysia (kiri), Kamaruddin Jaafar (tengah) dan Khalid Jaafar (kanan). KAF menaja badan pemikir Anwar sejak 1984, ketika itu dipengerusikan oleh Kamaruddin Jaafar (kawan rapat Anwar dalam ABIM). Selepas Anwar dipecat UMNO, Kamaruddin masuk parti PAS dan jawatannya di IKD telah diambilalih oleh Khalid Jaafar (bekas Setiausaha Akhbar Anwar) hingga sekarang.

Menurut Peter Schier (KAF Malaysia), yayasan itu telah bertapak di Malaysia sejak 30 tahun lalu menaja badan pemikir, Anwar Ibrahim, IKD, sejak tahun 1984, sehinggalah Anwar muncul tokoh politik terkemuka di tanah air sebagai Timbalan Perdana Menteri Malaysia.

Walaupun Anwar dipenjarakan di Sungai Buloh, KAF tidak berhasrat menghentikan penajaan kepada badan pemikir Anwar (IKD) itu, sebaliknya tajaan diteruskan hingga ke hari ini. Klik di sini

Semasa Anwar di penjara, KAF berusaha mencari tokoh baru yang rapat dengan pejabat TPM. Tokoh yang dimaksudkan itu adalah Abdul Razak Baginda yang mempunyai badan pemikirnya sendiri dinamakan Malaysian Strategic Research Centre (MSRC).

Razak Baginda dan MSRC pula digembar-gemburkan sebagai badan pemikir TPM, Najib.

Malangnya Razak Baginda menghadapi kes di mahkamah dan bantuan KAF terpaksa dihentikan. Tetapi dalam masa sama, KAF masih meneruskan tajaan kepada IKD.

Bermakna agenda KAF dan badan penaja asing adalah berusaha menembusi ‘orang no 2’ dalam kerajaan Malaysia, kerana apabila bakal PM itu telah ditaja sepenuhnya maka agenda penaja untuk mewujudkan masyarakat pluralisme dan IFC akan berjaya.

Jadi siapakah dalang sebenar IFC ?. Kalau hanya bergantung kepada Malik Imtiaz, karismanya tidak hebat, kerana beliau hanya seorang Presiden HAKAM dan peguam Bar Council yang tidak mampu mengubah sistem politik dan pentadbiran negara.

Sama ada Yayasan Kristian (KAF) atau Yayasan Yahudi Amerika (MIN), mereka memerlukan seorang pemimpin politik negara yang berkarisma yang bakal menjadi PM.

Tidak guna kedua-dua badan itu melabur wang begitu banyak tanpa hasil yang setimpal.

Bacaan lanjut klik artikel 1, artikel 2 ,artikel 3 dan artikel 4.

AIDC
15 Oktober 2008
http://aidc-editor.blogspot.com
aidceditor@yahoo.com

……………………………………………

Berikut merupakan pandangan Malik Imtiaz, Pengerusi Jawatankuasa Pemandu Suruhan Antara Agama-agama disiarkan dalam Aliran Monthly Vol 25 (2005): Issue 6 .2005 bertajuk “INTER-RELIGIOUS DIALOGUE-We are committed to dialogue-A response to criticism of the Interfaith Commission Initiative”.

Kami Komited Dailog Antara Agama – Malik Imtiaz

Oleh Malik Imtiaz Sarwar

Ia merupakan tidak berasas bahawa sesetengah pihak telah memilih untuk memberikan gambaran yang salah terhadap usaha Jawatankuasa Pemandu dan usaha itu sendiri.

Kesemua gambaran yang salah ini adalah dibuat secara semberono dan diterbitkan dengan tidak mengendahkan kepada kebenaran. Mereka mahukan kesan yang tidak menguntungkan dalam melemahkan satu keperluan dan usaha yang bernilai oleh masyarakat awam.

Kesemua tuduhan dan gambaran yang salah ini telah memanjangkan kesan yang dikesali dalam mewujudkan ketegangan yang tidak pernah wujud sebelum ini.

Tujuan kenyataan ini adalah untuk menerangkan usaha dan draf Usul, yang merupakan hasil akhir daripada Persidangan yang telah diadakan di Bangi pada Februari 2005.

Apakah Suruhanjaya Antara Agama ?

Menurut satu kenyataan yang dikeluarkan oleh Pemuda PAS (Perlis), Suruhanjaya Antara Agama adalah :

“…sebuah suruhanjaya yang dicadangkan penubuhannya seperti sebuah badan berkanun yang mempunyai kuasa undang-undang yang boleh mengubah ajaran sesetengah agama (baca: Islam) akibat desakan penganut agama lain. Badan ini berfungsi mirip sebuah Mahkamah dan segala keputusannya adalah muktamad ke atas agama yang bersabit.”

Ini adalah khayalan. Suruhanjaya yang dicadangkan dengan apa-apa cara sekalipun bukan sebuah badan yang dapat membuat keputusan secara formal. Ia merupakan sebuah badan penasihat, perundingan dan perdamaian, dan ini telah dinyatakan berulang kali di dalam laporan media dan juga di Persidangan Usaha ke Arah Suruhanjaya Antara Agama Malaysia.

Fakta bahawa Suruhanjaya yang dicadangkan ini tidak mempunyai kuasa membuat keputusan secara formal telah dinyatakan secara jelas dalam draf Usul seksyen 4(2), yang dibaca:

“Suruhanjaya pada sepanjang masa akan melaksanakan fungsinya secara bebas sebagai sebuah badan penasihat, perundingan dan perdamaian.”

Ini telah diperkukuhkan lagi dengan kuasa Suruhanjaya yang dicadangkan seperti yang telah disyorkan di bawah draf Usul. Di antara kuasa utamanya seperti yang dicadangkan adalah kuasa :

“untuk menggalakkan kesedaran terhadap rukun dan kepercayaan pelbagai agama dan kepercayaan di dunia…..” (seksyen 5(i)(a))

“untuk menasihati Kerajaan atau Pihak berkuasa yang berkaitan aduan kepada pihak berkuasa yang berkenaan dan mencadangkan kepada pihak berkuasa tentang langkah sesuai yang perlu diambil” (seksyen 5(1)(b))

“untuk menyelesaikan sebarang pertikaian atau memperbetulkan sebarang tindakan atau kegagalan tindakan, datang daripada atau membentuk satu pelanggaran keharmonian undang-undang dengan cara perantaraan, perundingan atau perdamaian” (seksyen 5(1)(i))

Ini dijernihkan dengan peruntukan yang dijalankan, sebagai contoh, seksyen-seksyen tersebut yang menterjemahkan kuasa lebih meluas atau kecekapan kepada tindakan.

Berhubung perkara ini, Bahagian III meletakkan peruntukan yang dijalankan. Kesemua ini dihadkan kepada soal-jawab yang dikendalikan atau menganjurkan sesi perantaraan, perundingan atau perdamaian dan mencadangkan kes tersebut mungkin, sama dengan ruang lingkup kuasa SUHAKAM, Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia. Tiada peluasan bidang kuasa. Yang utama, tiada kuasa untuk mengubah rukun agama. Tiada kuasa untuk mencampuri kuasa Mahkamah Syariah.

Kenapa Suruhanjaya Antara Agama perlu ?

Secara ringkas, tiada satu proses formal yang wujud untuk dialog antara agama pada waktu ini. Juga tiada sebarang mekanisme untuk membentuk dasar antara agama yang berhubungan dalam negara.

Tambahan pula, satu-satunya cara penyelesaian pertikaian adalah dengan tindakan undang-undang di mahkamah untuk kepentingan keamanan untuk wujud bersama, perlu dijadikan cara terakhir dalam menyelesaikan pertikaian. Hakikatnya kekal bahawa dengan adanya pelbagai budaya dan pelbagai agama.

Terdapat sempadan yang akan mewujudkan pergeseran seperti dengan wujudnya konflik kepercayaan dan budaya. Pergeseran ini tidak berlegar di sekitar isu-isu murtad tetapi melibatkan isu lain seperti pembinaan dan penyelenggaraan rumah ibadat dan isu penyebaran agama lain.

Peserta Persidangan Nasional menyedari perkara ini, selanjutnya satu langkan yang membina dan konkrit perlu diwujudkan untuk berhadapan dengan pergeseran dan bukan secara konfrontasi serta tidak berkaitan politik.

Oleh yang demikian, persidangan tersebut telah mengesahkan Suruhanjaya yang dicadangkan sebagai satu-satunya jalan penyelesaian kepada masalah untuk diterima dan disalurkan kepada pihak berkuasa yang berkaitan untuk resolusi, yang secara dinamiknya sama seperti SUHAKAM, Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia.

Kewujudan Suruhanjaya yang dicadangkan ini akan mengesahkan sikap ambil berat kesemua mereka yang berkenaan. Selanjutnya, statusnya yang bebas akan menimbulkan keyakinan. Pada akhirnya, dapat menggalakkan perpaduan nasional yang sebenar.

Dialog Antara Agama telah dicadangkan sebagai satu alternatif kepada Suruhanjaya yang dicadangkan, dan sudah tentu satu daripada objektif Suruhanjaya (yang dicadangkan), dialog mempunyai batasannya. Dialog antara agama merupakan satu langkah penting dengan meneruskan hubung kait dalam memelihara persefahaman dan interaksi walaupun terdapat perbezaan di antara agama.

Suruhanjaya yang dicadangkan, bagaimanapun, dijangka sebagai melengkapkan usaha-usaha seperti hanya dalam bidang ‘dialog’ sahaja, tidak akan menyelesaikan masalah sebenar. Dalam maksud ini, seperti yang dinyatakan di atas, Suruhanjaya yang dicadangkan akan menjadi saluran untuk mengetengahkan masalah kepada pihak berkuasa yang berkenaan untuk perhatian dan penyelesaian.

Adakah sebarang agenda tersembunyi ?

Allied Coordinating Committee of Islamic NGOs (ACCIN) atau Jawatankuasa Penyelaras Bersekutu NGO Islam mengemukakan bahawa terdapat satu agenda tersembunyi dalam penganjur Usaha.

ACCIN menyatakan AGENDA TERSEMBUNYI IFC :

• IFC cuba untuk melangkau dan merampas kuasa Badan Agama Islam Negeri

• IFC akan melangkau Mahkamah Syariah

• IFC mahu menggunakan Mahkamah Sivil untuk menentukan Perkara Berkaitan Agama Islam

• Pembentukan IFC merupakan satu campur tangan dalam Hubungan Intra-Muslim (BUKAN Hubungan Antara Agama)

• IFC pada akhirnya akan melanggar hak Muslim untuk mengamalkan Islam dengan berpandukan kepada Pengajaran Quran Yang Suci dan Hadis

Bermaksud, ACCIN dan yang lain hanya memberikan jawapan tentang rasa bimbang tersebut tidak menghuraikan kenapa mereka percaya kepada tuduhan tersebut.

Kebenarannya adalah secara keseluruhannya tiada asas kepada mana-mana tuduhan itu. Ini dapat dilihat daripada perkara berikut.

Pertama, draf Usul tidak mengandungi sebarang peruntukan untuk Suruhanjaya yang dicadangkan untuk melangkau Badan Agama Islam Negeri atau Mahkamah Syariah. Tiada peruntukan dalam mensasarkan untuk membenarkan Suruhanjaya yang dicadangkan untuk menggunakan Mahkamah Sivil untuk menentukan. Tiada peruntukan untuk melemahkan Islam.

Kedua, tiada penjelasan telah diberikan seperti bagaimana Suruhanjaya yang dicadangkan akan campur tangan dalam hubungan Intra-Islam atau bagaimana Suruhanjaya akan melanggar hak-hak untuk mengamalkan Islam. Kesemua tuduhan ini disensasikan dan dimanipulasi daripada pandangan awam menentang usaha ini.

Ketiga, terdapat banyak organisasi dan individu yang menyokong usaha ini, termasuk Muslim. Dengan mengatakan bahawa, tiada persetujuan telah dicapai ke atas pelbagai perkara. 173 peserta telah menghadiri Persidangan dan mengesahkan draf Usuk seperti yang dipersetujui pada akhirnya.

Draf Usul merupakan hasil akhir persetujuan peserta Persidangan. Ini termasuk Muslim. Cadangan ini tidak munasabah. Para peserta dengan merujuk kepada semua agama dan percaya kepada hak yang lain untuk menyatakan keyakinan terhadap agama mereka sendiri. Peserta tidak mengaitkan diri mereka dengan draf usul sekiranya ia seperti yang digambarkan oleh ACCIN dan kritikan lain.

Keempat, draf Usul hanyalah satu draf. Ia bukanlah undang-undang sehingga Parlimen menjadikannya sebagai undang-undang. Ini berkaitan dengan perkara yang berkaitan Parlimen dan Kerajaan. Kritikan telah memberikan tanggapan bahawa Suruhanjaya yang dicadangkan telah diwujudkan dan ini melalui cara fait accompli (sesuatu keputusan yang sudah ditetapkan, dengan membiarkan mereka yang terlibat tiada pilihan kecuali untuk menerima). Ini tidak masuk akal.

Banyak yang telah diperkatakan terhadap memorandum yang dikeluarkan oleh Malaysian Consultative Council on Buddhism, Chistianity, Hinduism and Sikhism (MCCBCHS) atau Majlis Perundingan Malaysia ke atas Agama Buddha, Kristian, Hindu dan Sikh dan peranan utama yang dimainkan oleh MCCBCHS dalam Usaha itu.

MCCBCHS hanya satu daripada pelbagai organisasi yang menyokong. Ketika wakil daripada MCCBCHS mempunyai hak untuk menyuarakan pandangan mereka, peluang yang sama telah diberikan kepada semua yang hadir ketika mesyuarat Jawatankuasa Pemandu.

Ia telah dijelaskan sepanjang masa kepada NGO Islam bahawa mereka bebas untuk menghadiri mesyuarat seperti itu dan menyuarakan pandangan mereka. Apa yang menyedihkan mereka memilih untuk tidak, dan mengutuk usaha itu walaupun sebelum ini memberikan peluang kepada mereka untuk menghargai sepenuhnya.

Memorandum yang dirujuk telah diterima oleh Jawatankuasa Pemandu yang terdahulu, Jawatankuasa Pro-Tem, yang mensasarkan untuk menganjurkan satu bengkel bagi mengukur reaksi masyarakat awam terhadap usaha seperti ini.

Memorandum- memorandum lain yang diterima termasuk satu daripada kumpulan Muslim. Kesemua ini cuma meningkatkan dan memberi peringatan tentang kebimbangan masyarakat yang diwakili oleh kumpulan ini. Memorandum- memorandum ini bukan cuba untuk melemahkan Islam atau mencabar rukunnya.

Pada apa-apa keadaan, ia tidak benar untuk menggambarkan memorandum MCCBCHS sebagai mewakili usaha pada mana-mana peringkat.

Bengkel yang dianjurkan oleh Jawatankuasa Pro-Tem berjaya. Lebih kurang 100 individu, termasuk Muslim, menghadiri dan sebulat suara bersetuju bahawa satu persidangan nasional perlu untuk mempertimbangkan cara yang terbaik untuk melaksanakan cadangan tersebut.

Bengkel tersebut juga memberikan mandat kepada Jawatankuasa Pemandu untuk menganjurkan persidangan nasional dan mengambil langkah-langkah yang wajar. Persidangan dan draf Usul dibentangkan merupakan hasil kerja Jawatankuasa Pemandu dan masyarakat awam yang luas.

Adakah Usaha ini anti-Islam ?

Untuk menjadi anti-Islam ianya secara keseluruhan memfokuskan ke atas memusnahkan agama dan kesemua prinsip yang dipegangnya. Tiada asas untuk tuduhan ini untuk dijadikan tentangan terhadap individu dan organisasi dalam usaha. Juga tidak sama seperti yang dinyatakan oleh draf Usul.

Tuduhan tersebut menguatkan lagi kejahilan secara keseluruhan usaha, penyokongnya atau konteksnya, dan kurangnya kesanggupan untuk memahami atau bertanya, atau niat untuk memanipulasi persepsi umum.

Terdapat beberapa cara di mana ini boleh dilihat :

Draf Usul tidak membuat sebarang rujukan kepada mana-mana agama, Islam dan sebagainya. Oleh yang demikian ia tidak memfokuskan kepada Islam. Sekiranya ia tidak memfokuskan kepada Islam, ianya tidak boleh dikatakan ‘anti’.

Kritikan telah cuba untuk memberikan asas kepada tuduhan mereka dalam beberapa cara :

ACCIN menyatakan :

“Pihak Penaja jelas menunjukkan sikap yang anti-Islam. Ini adalah kerana beberapa memorandum yang dikeluarkan oleh mereka sebelum ini seperti berikut:

Seseorang Muslim patut diberi hak untuk meninggalkan Islam walaupun agama Islam tidak membenarkannya;

Artikel 11 Perlembagaan Persekutuan seharusnya digunapakai dalam menentukan hak seseorang Muslim memilih untuk murtad, dan bukannya undang-undang syarak;

Untuk memudahkan proses murtad Mahkamah Sivil dan bukannya Mahkamah Syariah yang seharusnya diberi kuasa menentukan hak seorang Muslim itu keluar dari agamanya;

Usaha yang diambil oleh Pihak Berkuasa Syariah Negeri memulihkan orang-orang yang bakal murtad dipertikaikan;

Istilah “Muslim” di bawah Undang-undang Enakmen Negeri terlalu luas walaupun didapati konsisten dengan undang-undang Syariah;

Seseorang itu tidak harus dianggap Muslim hanya disebabkan kedua Ibu bapanya Muslim atau beragama Islam atau dalam keadaan lain berdasarkan Undang-undang Syariah. Individu berkenaan sepatutnya membuat pilihan atas kehendaknya sendiri;

Agama seseorang Muslim itu tidak sepatutnya tercatat pada Kad Pengenalannya.”

Dengan gaya yang sama, TERAS menyatakan dalam laman webnya :

“4. Apakah matlamat penubuhan IFC?

Matlamat IFC ialah untuk meminda beberapa ajaran asas Islam yang bakal merugikan orang Islam dan berpihak kepada kepentingan orang-orang bukan Islam.

5. Apakah tuntutan orang-orang bukan Islam yang dibuat melalui IFC?

• Seseorang anak yang dilahirkan oleh ibu bapa Islam tidak seharusnya secara terus menjadi orang Islam.

• Orang-orang bukan Islam yang telah memeluk agama Islam hendaklah diberikan kebebasan untuk kembali kepada agama asal mereka (murtad) dan tidak boleh dikenakan tindakan undang-undang.

• Sebarang kes pertukaran agama orang Islam kepada bukan Islam tidak sepatutnya dikendalikan oleh mahkamah syariah tetapi dikendalikan oleh mahkamah sivil.

• Tidak perlu dicatatkan di dalam kad pengenalan seseorang Muslim bahawa ia beragama Islam.

• Orang bukan Islam tidak perlu dikehendaki menganut Islam sekiranya ingin berkahwin dengan orang Islam.

• Orang Islam hendaklah dibenarkan keluar daripada Islam (murtad) sekiranya ingin berkahwin dengan orang bukan Islam tanpa boleh dikenakan apa-apa tindakan undang-undang.

• Seseorang atau pasangan suami isteri yang menukar agamanya dengan memeluk Islam tidak patut diberikan hak jagaan anak.

• Orang-orang yang bukan Islam yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan seorang yang memeluk Islam hendaklah diberikan hak menuntut harta pesakanya selepas kematiannya.

• Kerajaan hendaklah menyediakan dana yang mencukupi untuk membina dan menyelenggara rumah-rumah ibadat orang bukan Islam sebagaimana kerajaan menyediakan dana yang serupa untuk masjid. Kerajaan juga perlu membenarkan pembinaan rumah-rumah ibadat orang bukan Islam tanpa perlu adanya peraturan-peraturan tertentu.

• Orang-orang bukan Islam hendaklah dibenarkan dan tidak boleh dihalang daripada menggunakan perkataan-perkataan suci Islam dalam percakapan dan sebagainya.

• Bibel dalam Bahasa Malaysia dan Bahasa Indonesia sepatutnya dibenarkan untuk diedarkan kepada umum secara terbuka.

• Pelajaran agama bukan Islam untuk penganut agama itu hendaklah diajar di semua sekolah.

• Program-program berunsur Islam dalam bahasa ibunda sesuatu kaum hendaklah ditiadakan. Program dakwah agama lain selain Islam pula hendaklah dibenarkan untuk disiarkan dalam bahasa ibunda masing-masing.

• Orang-orang Islam yang membayar zakat tidak sepatutnya dikecualikan daripada membayar cukai pendapatan dan wang hasil zakat sepatutnya digunakan juga untuk keperluan orang-orang bukan Islam.

• Sepatutnya Islam tidak disebut sebagai pilihan pertama masyarakat Malaysia seperti dalam soal pakaian menutup aurat kepada pelajar sekolah.”

Perkara-perkara ini secara jelas menunjukkan kurangnya pemahaman dan niat usaha ini. Kesemua perkara ini tidak diangkat oleh Jawatankuasa Pemandu juga oleh draf Usul sendiri. Tuduhan tersebut tidak berasas.

Secara hakikatnya perkara tersebut dibangkitkan oleh TERAS dilihat lebih kepada aduan dengan merujuk kepada mana-mana dan setiap isu dan ia dipercayai untuk dijadikan sebahagian daripada mandatnya untuk melontarkan pandangan. Bagaimana kesemua ini berkaitan dengan usaha ini masih menjadi misteri.

Tiada apa yang boleh dilakukan oleh Suruhanjaya yang dicadangkan untuk menyatakan perkara-perkara yang dinyatakan oleh ACCIN, TERAS dan lain-lain memandangkan ia hanya sebuah badan penasihat dan perundingan.

Dalam mana-mana keadaan, kesudahannya Pesuruhjaya – pesuruhjaya yang dilantik sepatutnya mempertimbangkan cara terbaik untuk bergerak ke hadapan dalam lingkungan undang-undang. Perkara-perkara yang ditimbulkan oleh ACCIN, TERAS dan lain-lain merupakan satu putar belit kebenaran.

Ringkasan Dialog

Jawatankuasa Pemandu (sebelum ini Jawatankuasa Protem) dengan tegas percaya kepada dialog. Terdapat banyak dialog di antara semua individu yang menghadiri mesyuarat dengan mewakili organisasi mereka atau sebagai individu.

Jawatankuasa telah menggunakan masa mereka untuk menjelaskan segala kebimbangan bahawa Jawatankuasa membuka pintu untuk dialog di atas apa jua perkara yang menimbulkan kebimbangan.

Jawatankuasa Pemandu masih lagi komited kepada dialog, terutamanya dengan organisasi-organisasi seperti ACCIN, TERAS dan PAS dan mengalukan kemungkinan organisasi tersebut mengambil peluang untuk melakukan perkara sedemikian.

Jawatankuasa Pemandu percaya bahawa Usaha ini adalah satu keperluan, sangat berharga dan tidak ternilai ke arah melangkah ke hadapan dalam evolusi masyarakat kita. Ia merupakan cara untuk lebih merapatkan kita kepada Bangsa Malaysia yang kita semua harapkan. Ruang konfrontasi yang telah diambil hanya akan terus memecahkan kita.
 

Liberalisma dan Pluralisma Agama Ancaman Baru Islam di Malaysia.

Liberalisma dan Pluralisma Agama Ancaman Baru Islam di Malaysia.

Pengasas Liberalisme dan Pluralisme : Hans Küng, pemikir agamawan Catholic Switzerland. President, Foundation for a Global Ethic; Immanuel Kant, ahli falsafah Jerman kurun ke 18. Pengaruhnya meluas di kalangan pemikir moden Eropah yang dikenali sebagai pencetus Enlightenment (pencerahan); John Locke, ahli falsafah British. Penulisannya bertajuk ‘Voltaire’ & ‘Rousseau’, berpengaruh di Amerika, yang diterjemahkan dalam ‘the American Declaration of Independence’.

Liberalisma dan Pluralisma Agama Ancaman Baru Islam di Malaysia.

Oleh Prof. Madya Dr. Idris bin Zakaria

Dalam kehidupan di dunia ini kita menghadapi banyak kepercayaan agama, ideologi, latarbelakang sosial, etnik dan sebagainya. Di banyak tempat di seluruh dunia ini nilai-nilai pluralisma ini sering mencetus perpecahan, pergaduhan malah peperangan, justeru pluralisma itu ertinya bukan satu, tetapi banyak (plural), sudah tentu mengandungi nilai-nilai yang sama atau berbeza.

Bag bangsa yang pandai dan matang cara berinteraksi, bangsa atau negara itu akan aman. Demikianlah sebaliknya. Apabila hal kepelbagaian ini dihubungkan dengan agama secara khusus, maka ia bererti bahawa dunia aini memiliki banyak agama dan kepercayaan. Tiap penganut ada persepsinya sendiri. Bagi pejuang pluralisma dan liberalisma ini, syurga bukan untuk umat Islam sahaja, malah terbuka kepada semua penganut agama atas dunia asalkan mereka membuat kebaikan.

SEJARAH dan PUNCA TIMBUL LIBERALISMA dan PLURALISMA

Liberalisma iaitu kebebasan berfikir dan bertindak individu tanpa had adalah satu fahaman yang muncul di Eropah asalnya, dan bukan dari dunia Islam. Fahaman ini menyerap ke dalam masyarakat Islam melalui proses penjajahan dan pembaratan sekitar abad ke 16/17.

Reaksi umat Islam kemudiannya pada abad ke 18/19 terpecah dua kelompok; Pertama, kumpulan yang menolak pengaruh barat dan Kedua, kumpulan yang menerima. Kumpulan tradisionalis yang berpegang kepada asas-asas fundamental Islam, menolak dan menentang.

Kumpulan kedua yang lazimnya mendapat pendidikan Barat atau liberal dan terpegun dengan kemajuan Barat yakin bahawa apa yang datang dari Barat baik belaka, kita diminta meniru dan mendewakan Barat. Hal ini berlaku di seluruh dunia Islam.

Mengapa timbul di Barat ?

Masyarakat Eropah mempunyai sejarah hidup dan pemikiran mereka sendiri. Selama 1000 tahun (abad ke 5-ke 15) mereka dicengkam kuat oleh agama Kristian Katholik, Kristian kontrol kepercayaan, ilmu, dasar dalam dan luar negeri.

Kristian Katholik yang berpegang kepada dasar bahawa mereka adalah wakil Tuhan di bumi, memaksa semua lapisan masyarakat agar patuh kepada kuasa agama dan gereja.

Hak asasi gereja ialah meletakkan dasar-dasar kehidupan, pentadbiran, ekonomi hinggalah kepada akhlak dan kehidupan individu. Kumpulan bangsawan, ahli
perniagaan, ilmuan dan orang awam dikongkong dan tugasnya ialah patuh dan turut ketentuan gereja.

Kitab Injil tidak boleh dibaca, apalagi untuk mentafsir. Perempuan adalah najis, tidak boleh baca atau pegang Bible. Akhirnya semua kumpulan masyarakat bangun memberontak.

Dari dalam Kristian sendiri timbul protes yang serius dan akhirnya lahir Mazhab Protestan.

Injil perlu ditafsir semula. Tafsiran lama tidak boleh dipakai lagi. Intelektual pun bangun menulis buku-buku menentang fatwa-fatwa gereja. Nicolai Copenicus, Kepler, Brehe dan Galileo Galilee adalah antara tokoh yang mengkritik otonomi dan tafsiran-tafsiran Gereja Khatolik.

Sehubungan dengan penglibatan intelek mengkritik agama, kumpulan-kumpulan feudal, kemudian kapitalis, kumpulan sosioalis-marxis juga muncul dengan teori dan gerakan yang menentang otonomi Gereja Katholik.

Karl Marx menganggap agama adalah candu-masyarakat! Ahli-ahli fakir moden Eropah mempersoal agama dan kriteria kebenaran.Akibat dari gerakan itu, agama dibenci. Kitab agama dikatakan perlu di nilai semula. Kebenaran itu relatif. Semua orang bebas mentafsir agama, atau Tuhan!

Eropah akan terus berada dalam kemunduran jika masih kuat berpegang pada agama. Maka
pada akhirnya, akibat banyak penjuru berlaku penentang dan pemberontakan, para penentang ditangkap, dibunuh atau disiksa. Buku-buku yang mengkritik otonomi dan fatwa gereja dibakar.

Buku-buku yang didatangkan dari Timur Tengah hasil tulisan tokoh-tokoh Islam seperti Ibnu Rusyd diperintah supaya dibakar. Sebarang wacana ilmu yang mengkritik Kristian diharamkan.Penentangan besar diambil oleh kumpulan cendekiawan.

Mereka mula mengkritik agama Kristian dari segenap penjuru. Kitab Injil, yang asalnya juga banyak diubah, dikritik lagi dan lebih mendasar. Kitab Injil sudah jadi macam buku sastera yang dikritik oleh semua peminat. Kandungannya tidak lagi
relevan.

Mazhab protestat terus mendapat sokongan. Akhirnya timbul Renaissance. Agama dan Tuhan sudah kehilangan kuasa dan daulat. Kebenaran boleh didapati dari manusia sendiri berasaskan akal rasional atau pengalaman dan bukan teks-teks agama.

Ahli falsafah Barat yang memimpin tentangan dan fikiran bebas ini antaranya Rene Descartes (1592-1650), John Locke (1632-1704), Immanuel Kant (1724-1804), David Hume (1711-1776), Auguste Comte (1798-1857), Jeremy Bentham (1748-1832), John S.Mill (1806-1873), Frederich Nietzsche (1844-1900) dan ramai lagi.

Terdapat tiga jenis fikiran-fikiran asas yang diperjuang oleh pemikir-pemikir ini;
Pertama, Tuhan itu tidak wujud atau diragui kewujudannya; Kedua, ala mini wujud secara mekanistik, iaitu hukum alam bukan hukum Tuhan; Ketiga, akal manusia mampu memahami semua masalah manusia, fenomena alam dan lain-lain. Di sini, otoriti agama ditolak.

Berkaitan dengan agama secara khusus, pemikir Barat W.C Smith memperkenalkan slogan “Universal Theologi of Religion”. Idea ini menarik pemikir-pemikir Eropah yang lain dalam kerangka dan semangat menolak otoriti agama.

Muncul John Hick dan Hans Kung tokoh pemikir Barat sekular dan terus memperpularkan gagasan ini. Gagasan ini memperjuangkan bahawa semua agama boleh diterima dan benar, sebab tujuannya adalah satu, hanya jalannya sahaja berlainan.

Maka popularlah ‘Pluralisme’. Tuhan cipta banyak agama menurut mereka untuk kepentingan berbagai bangsa di pelbagai masa dan wilayah.

Semua ajaran betul belaka dan semua orang boleh sampai pada Tuhan dengan mengikut jalan mana pun. Oleh itu semua agama di dunia ini menyeru pada Tuhan dan benar belaka. Siapa pun tidak boleh dakwa agama mereka sahaja yang benar dan betul!

Apabila berlaku interaksi Islam-Barat melalui penjajahan dan pembaratan, gagasan liberalisma ini turut sama masuk dan ia subur berkembang dibawah payung sekularisma. Keadaan ini berjalan hingga kini di serata dunia Islam.

IDEA-IDEA UTAMA LIBERALISMA-PLURALISMA (LP)

Di sini diperturunkan sebahagian idea-idea LP ini.

Mengkritik teks Al-Quran.

Antara tokoh utama di sini ialah Nasr Hamid Abu Zaid (Mesir). Beliau bertugas di Universiti Leiden, Belanda. Beliau dihukum murtad oleh Universiti al-Azhar. Beliau kritik Al-Quran dalam bukunya “Mafhum Al-Nas –Dirasat fi’ulum Al-Quran” (kefahaman mengenai Teks – Satu kajian mengenai al-Quran).

Nasr Hamid ini setuju dengan Frederich Schlie Marcher (1768-1834) yang pernah memberi teori bahawa al-Quran yang diturunkan melalui Malaikat Jibril a.s. kepada seorang Muhammad yang (sifatnya) manusiawi. Muhammad sebagai penerima pertama adalah penyampaian Teks hal ehwal manusia. Al Qur’an itu bukan Teks Ilahi dalam bentuk asli, tapi telah disaring menurut pemikiran Muhammad. Jadi al-Quran itu bukan asli seperti yang selamanya kita faham.

Apa yang kita pelajari adalah Malaikat membaca ayat-ayat wahyu dan Rasulullah SAW menurutnya dan kemudian dihafal serta dikumpul oleh para sahabat.

Bagi para pemikir LP ini, metod di atas adalah method lama dan salah.

Professor Mohammed Arkoun berasal dari Algeria. Menjadi tenaga pengajar di New Sorbonne University of Paris. Pernah berkhidmat sebagai Fellow di Wissenschaftskolleg, Berlin (1986-1990); Tenaga pengajar di the Institute for Advanced Studies in Princeton, New Jersey, U.S.A (1992-1993); Visiting professor di University of California, Los Angeles (1969), Princeton University (1985), Temple University, the University of Louvain-la-Neuve, Wallonia, Belgium, (1977-1979), the Pontifical Institute of Arabic Studies di Rome dan the University of Amsterdam (1991-1993). Sekarang beliau Professor Emeritus, La Sorbonne sebagai Senior Research Fellow dan member of the Board of Governors of The Institute of Ismaili Studies (IIS). Beliau juga dikenali antara pelopor Islam Liberal.

Umpamanya professor pemikiran Islam di Universiti Sorbone, Perancis iaitu Prof. Muhammed Arkoun membawa pendekatan “Makna Teks”.

Perkara ini ada ditulis oleh beliau dalam beberapa buah bukunya seperti “The Unthought in Comtemporary Thought” (2002) dan “Min al-Ijtihad ila Naqd al-‘Aql al-Islami” (1992).

Menurutnya kajian kritis terhadap al-Quran adalah bentuk ijtihad, (sama seperti pemikir Barat bersifat kritis terhadap Bible).

Arkoun berpendapat wahyu perlu dilihat dalam kontek umum. Ia juga termasuk kitab-kitab agama lain seperti kitab agama Hindu, Buddha, Injil Perjanjian Lama dan Baru.

Ini bermakna kebenaran agama dimiliki semua.Teori mereka ini memberi maksud (i) Muhammad itu pengarang al-Quran (ii) Syariat juga dicipta oleh Muhammad (iii) al-Quran tidak suci lagi (iv) semua kitab-kitab tafsir di dunia Islam tidak boleh dipakai lagi (v) al-Quran perlu ditafsir semula. (seperti laungan terhadap Bible)

Idea Theologi Pluralis

Idea ini, seperti yang telah disebutkan di atas, menganggap semua agama adalah sama, sama benarnya dan semua membawa kepada Tuhan hanya jalannya sahaja yang berlainan.

Nama Tuhan boleh berbeza menurut bahasa-bahasa bangsa manusia. Kitab suci pun
boleh berlainan bahasa. Islam mempunyai syariat dan Tariqat. Syariat adalah hukum-hukum lahiriyah, sedangkan tariqat adalah perjalanan hamba menuju Tuhannya dengan cara menyucikan batin dan bersih dari sifat-sifat tercela.

Ini ada dalam semua agama. Persamaan ini akan membentuk hidup yang harmoni, asalkan jangan ego mengatakan akidah atau agamanya sahaja benar, yang lain batil.

John Hick pendukung kuat liberalisme mengatakan semua orang boleh masuk syurga tanpa mengira bangsa, warna kulit dan agama. Tuhan boleh dikenali dengan apa sahaja identiti oleh semua penganut agama.

Brahma dan Allah kata mereka adalah Tuhan yang sama, Cuma dilihat dan diucap dengan cara berlainan antara Hindu dan Islam. Tertera dalam al-Quran.

Apakah sifat Brahma, Tuhan dalam Shinto dan lain-lain itu sama dengan sifat-sifat Allah SWT dalam al-Quran?

Apa yang kita faham Allah SWT mempunyai sifat-sifat yang tersendiri seperti Penolakan Syariat Islam.

Abdullah al-Naim, seorang penulis berasal dari Sudan telah menulis buku “Toward an Islamic Reformation” (1989).

Abdullah mahu merombak cara berfikir umat Islam terhadap syariat. Syariat hanyalah ciptaan manusia. Ia tidak suci. Perlaksanaan hukum Islam hanya memberi impak counter-productive.

Hukum-hukum Islam melanggar Hak Asasi Manusia dan tidak sesuai dengan perkembangan zaman.

Abdullah terpengaruh kuat dengan orientalis Barat yang bencikan Islam iaitu antaranya Goldziher, Schacht dan Coulsan yang lama menyebut bahawa syariat Islam adalah ciptaan fuqaha selama 300 tahun. Abdullah juga turut bersetuju dan menyebut hal berkenaan.

Kumpulan Islam liberal menggunakan idea ini untuk menolak hukum Islam. Oleh itu Negara Islam pun tidak ada.

Mereka sebenarnya gagal membezakan antara Syariat dan Fiqh, Qat’iyyat dan Ijtihadiyat, Thabat dan Mutangaiyirat dan sebagai dalam sistem Ilmu-ilmu Islam.

Konsep Ijtihad dalam Islam membuka ruang untuk umat Islam menyusun keputusan baru menurut masalah-masalah semasa.Golongan Liberal ini tidak berminat berpegang kepada hadis nabi. Mereka mempertikaikan kesahihan hadis dan menolak otoritinya.

Di Malaysia kumpulan ini telah menolak hadis. Hadis menurut mereka hanyalah rakaman sejarah masa lalu. Ia boleh dibaca jika perlu. Sedangkan dalam Islam, Allah SWT
telah memerintahkan hambanya taat kepada Tuhan melalui patuh kepada al-Quran, turut dan patuh kepada Rasulullah SAW sebagai Nabi dan juga Rasul. Ijmak para ulamak juga telah diinstitusikan.

Kumpulan liberal ini menolak ijmak. Malah menurut mereka ijmak-ijmak itu adalah ijmak Pak Arab! Kebebasan berijtihad dan penolakan Otoriti Agama. Gologan Liberal ini menolak otoriti agama.

Mereka menekankan kebebasan memberi dan menentukan fikiran. Apa pun permasalahan agama, semua orang berhak memberi pendapat. Semua orang boleh berijtihad. Otoriti agama hanya diada-adakan. Oleh itu ulamak pun tidak perlu. Mereka merujuk kepada analisa-analisa orientalis-kristian, sebab mereka lebih pandai dan lebih kritis. Sedangkan dalam apa ilmu pun ada pakarnya. Dalam agama ada ulamak dan cendiakawan-
cendiakawan Islam. Mereka bukan monopoli hal-hal Islam, tetapi ahli atau pakar

LIBERALISMA-PLURALISMA DI ALAM MELAYU

Indonesia

Di Indonesia, gerakan Islam liberal ini sudah meluas. Ia diperjuang oleh para sarjana yang mendapat pendidikan Islam dan Institusi Pengajian Islam iaitu Institusi Agama Islam Negeri(IAIN), Universitas Islam Negeri (UIN), Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN), dan Sekolah Tinggi Agama Islam Swasta (STAIS).

Mereka ini kebanyakan mendapat pendidikan tinggi agama Islam dalam Negara, Mesir, Ameriak dan Canada.

Bermula denga Prof. Dr Harun Nasution, diikuti pula oleh Prof. Dr. Nurcholis Madjid yang pernah melancarkan gagasan sekularisasi untuk kemajuan umat, maka sekarang ini, sarjana-sarjana yang lebih junior memperjuangkan gagasan Islam liberal ini.

Dari Liberalisme dan Pluralisme akhirnya mempelopori Islam Liberal : Dari kiri Dr Harun Nasution, Prof. Dr. Nurcholis Madjid dan Abdurrahman Wahid (Gus Dur)

Terdapat ramai cendiakawan yang berlatarbelakang agama, mendukung Liberal-Plural ini. Antaranya: Budhy Munawar Rachman, Alwi Shibab, Luthfi Assyaukanie (editor Jaringan Islam Liberal), Taufik Adnan Amal, Ahmad Baso, Khoirul Muqtafa, Munawar Rahman, Mahrus el-Mawa, Hamami Zada, Ala’i Nadjid(P), Umi Khusnul Khotimah(P), Sri Mulyati (P), Siti Musda Mulia (P), Marzuki Wahid, Abd A’la, Abd Rahman Wahid, Azyumadi Azra, Jalaluddin Rahmat, Nasamuddin Umar dan Ade Armanda.

Alwi Shibab (bekas Menteri Agama) menyatakan bahawa pluralisma agama sangat penting. Ia boleh pupuk hidup rukun damai. Alwi mengatakan syariat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW itu tidak menghapus syariat-syariat sebelumnya. Dakwanya al-Quran itu mendukung pluralisma. Islam tidak hanya diperuntukkan kepada muslim sahaja, tetapi bagi segenap mereka yang percaya pada Tuhan sepanjang sejarah umat manusia.

Ini disebabkan oleh makna istilah ISLAM itu ialah berserah diri dan ini berlaku dalam semua agama. Jadi siapa sahaja yang menyerah diri pada Tuhan, bagaimana pun
caranya, ia adalah Islam. Bukanlah orang Islam sahaja.

Di Barat hal ini sudah lama terjadi. Idea ini pernah dikembangkan oleh Frithjof Schuon dan Syed Hosein Nasr. Mereka merujuk idea kesatuan seperti ini ditahap tinggi (The Transcendent Unity Of Religions) dan penekanan kepada agama Ibrahimiyyah.

Di Indonesia hal ini diaktifkan. Alwi terus menggunakan al-Quran untuk mengukuhkan dakwaan beliau. Ayat 62 surah al-Baqarah dan ayat 69 al-Maidah dijadikan alasan mengukuhkan teori mereka.

Ayat ini bermaksud begini:

” Sesungguhnya orang yang beriman, orang-Yahudi, Sabi’in dan orang Nashara, barangsiapa yang beriman kepada Allah, hari kemudian, dan beramal soleh, maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati” (al-Maidah:69)

Pendapat Alwi Shihab dalam hal ini ada ditulis dalam bukunya Islam Inklusif: Prinsip lain yang digariskan oleh al-Quran adalah pengakuan eksistensi beragama dan dengan begitu, layak memperolehi pahala dari Tuhan. Lagi-lagi prinsip ini memperkokoh idea
mengenai pluralisma keagamaan dan menolak eksklusivisme.

Dalam pergertian lain, eksklusivisme keagamaan tidak sesuai dengan semangat al-Quran, sebab al-Quran tidak membeza-bezakan antara satu komunitas agama dengan lainnya.

Prinsip ini digariskan oleh dua ayat al-Quran,sebuah eksposisi yang jarang sekali terjadi sebuah ayat al-Quran tampil dua kali dan hampir mirip kata per kata, yang mengatakan:

Sesungguhnya mereka telah beriman, Yahudi, Kristian dan kaum Sabiin. Mereka yang percaya pada Tuhan dan hari akhirat dan berbuat kebaikan, akan menerima pahala dari Tuhan mereka. Mereka tidak akan rugi dan tidak akan berdukacita”. (al-Baqarah : 62, al-Maidah : 69)

Prof Dr. Nurcholis Madjid.

Terdesak kepada masalah hubungan antara kaum dan agama yang menyesakkan di Indonesia, Nurcholis Madjid merujuk al-Quran bagi mendapat jalan penyelesaian. Beliau telah merujuk kepada (surah al-Ankabut 29;46), al-Maidah 44,45,46,47,48,66 seterusnya al-Nahl 16;28 bagi mengesahkan bahawa memang Allah SWT cipta kepelbagaian dan semuanya, katanya (muslimuh), menggunakan pelbagai cara dan kaedah menuju Tuhan.

Dia amat yakin terhadap ketulinan kitab Taurat dan Injil hari ini Tulin/asli seperti yang benar-benar terjadi sewaktu diturunkan dahulu?

Kelihatan Nurcholis terlalu konfiden yang dua kitab itu serta suruhan-suruhannya itu asli dn tulin betul!

Soalnya apakah kita memiliki rekod catatan sebenar kitab-kitab sebelum al-Quran itu?

Akhirnya menurut beliau “ Oleh kerana itu, mari kita sambut hari esok dengan kepala tegak, bibir tersenyum sambil menyapa tanah air yang kita cintai bersama-sama dengan lambaian kasih sejati. Kita tunjukkan kepada dunia bahawa bangsa beradap, bangsa yang berperikemanusiaan dan berperikeadilan. Lupakan permusuhan dan pertikaian yang menganjal di dada. Hapuskan dendam dan kebencian yang tersimpan di hati. Tegakkan perdamaian abadi dalam kekudusannya”. (Pendahuluan untuk buku Pluratitas AGAMA : Kerukunan dalam keagamaan. 2001. Jakarta. Kompas. 1-8) Editor : Nur Ahmad.Mengapa hal-hal yang menggugat aqidah ini bertapak di institusi pengajian Islam di Indonesia?

Hartono Ahmad Jaiz dalam bukunya Ada Pemurtadan di IAIN (2005) ada menyebut bahawa…..”mengesakan Allah SWT, metodnya sudah ada tinggal mengikuti Rasulullah SAW. Pendidikan Islam hakikatnya adalah mengajak kepada Tauhid itu sendiri tidak diajarkan. Hanya ilmu kalam, yang itu termasuk dalam sejarah pemikiran Islam. Pada hal Tauhid inilah landasan paling utama. Bila landasannya ini salah, maka rosaklah agamanya”.(xxxi)

Al-Quran sendiri pun diajar metod baru untuk tafsirnya. Cara baru itu disebut “hermeneutika” iaitu metod yang digunakan untuk tafsir Bible oleh pemikir Kristian. Metod ini diajar di Universitas Islam Negeri Jakarta dan IAIN Yogyakarta. Jika metod mengkritik Bible sudah diajar kepada Mahasiswa di IAIN, sudah tentu bertambah luaslah kritikan terhadap Al-Quran dan Rasulullah SAW, dan bertambah luaslah sikap ragu-ragu (skeptis) terhadap Al-Quran.

Al-Quran bukan lagi kalam Allah sebaliknya teks dari Muhammad SAW. Perkara-perkara pelik diamal di Indonesia.Prof Dr Nurcholis Majid, Prof di IAIN Jakarta, pengasas Yayasan Paramadina Jakarta, telah kahwinkan anaknya (perempuan), Nadia dengan lelaki Yahudi di Amerika pada 30 September 2001, tidak dengan Islam, tetapi akad universal iaitu anak manusia dan anak manusia.

Dr. Kautsar Azhari Noer, pensyarah IAIN Jakarta (kini UIN) menikahkan Ahmad Nurcholish (muslim) iaitu anggota pengurus YISC (Youth Islamic Study Club) Masjid al-Azhar, kebayoran Baru Jakarta dengan wanita kunghuchu Ang Mei Yong pada Ahad 8 Jun 2003.

Dr Zainun Kamal pensyarah UIN Jakarta telah menikahkan wanita muslimah Suri Anggteni Alias Fithri dengan lelaki Kristian Alfin Siagan di Hotel Kristal Pondok Indah Jakarta Selatan. Pengantin diberkati pendeta Kristian. Ijab qabul cara Islam. Dr. Zainun sendiri membimbing mereka.

Munawir Sjadzali, bekas menteri agama (1983-1993) memperjuang penyamaan bahagian waris harta antara lelaki dan wanita. Lelaki dan wanita perlu sama banyak. Sedangkan al-Quran jelas memperuntukan 1/3 untuk perempuan dan 2/3
untuk lelaki justeru tanggungjawab lelaki adalah diri sendiri dan tanggungannya.

Al-Quran menyebut (al-Nisa:11)

“Allah mensyariatkan bagimu tentang pembahagian pusaka anak-anakmu, iaitu bahagian seorang anak lelaki sama dengan bahagian dua anak peremuan”. (Al-Nisa:11).

Munawir mahu mengubahnya. Dr. Siti Masdah Mulia, pensyarah UIA Jakarta menyuarakan agar poligami diharamkan sebaliknya menghalalkan nikah berbeza agama.

Malaysia

Di Malaysia, apabila institusi-institusi agama, pihak berkuasa dan rakyat terbanyak masih kukuh pegangan agama, kumpulan minoriti ini tidak berani membuat pengisytiharan terbuka.

Kerajaan sendiri mengambil berat dalam soal ini. Ada idea-idea yang menggambarkan mereka ada umpamanya al-Quran mesti diolah semula. Tafsir al-Quran banyak ditafsir oleh lelaki.

Perempuan perlu tafsir al-Quran menurut cara berfikir wanita, poligami tidak lagi relevan, lelaki “superior” dalam keluarga juga sudah out-of-date. Hukum Faraid perlu penafsiran baru, sebab hukum itu lebih memihak kepada kepentingan lelaki.

Mereka itu menggunakan medium tulisan khasnya dalam bahasa Inggeris untuk mengembangkan idea mereka. Fokus mereka ialah golongan elit berpendidikan tinggi dan mahir berbahasa Inggeris mereka ini mempunyai jaringan dengan gerakan-gerakan luar negara. Mereka juga mengkritik Islam dengan membandingkan dengan gagasan hak asasi manusia.

Perlembagaan Negara pun dikritik khasnya hal-hal yang menyentuh Islam. Kumpulan Sister in Islam adalah pendukung kuat gerakan ini.

LIBERALISMA-PEMODENAN dan Warisan Mazhab Silam

Ada yang mendakwa liberalisme ini adalah juga pemodenan dalam Islam. Ini amatlah salah. Pemodenan fikiran Islam yang digerakkan oleh Muhd Abduh, Rashid Rida, Iqbal dan lain-lainnya bukan mahu menyoal keteoritian al-Quran, Rasulullah SAW, Rukun Islam dan Rukun Iman.

Mereka mahu aplikasi Islam dalam tuntutan dunia semasa supaya umat Islam maju
tetapi bertolak dari gagasan Islam. Demikian mazhab Islam dahulu seperti jabariah Khawarij dan sebagainya.

Mereka juga mentafsir ayat-ayat al-Quran dan hadith tetapi tidak bertindak
mengkritik otoriti al-Quran atau kerasulan Nabi Muhammad SAW, hukum-hakam faraid dan
sebagainya.

Kumpulan Liberalisma ini sangat radikal. Mereka mahu menolak al-Quran,
Syariah, menyamakan akidah Islam dengan lain-lain agama, menentang superioriti lelaki ke atas wanita, menolak ketentuan faraid dalam al-Quran dan lain-lain lagi. Gerakan kumpulan ini wajib dihapuskan.

APAKAH BAHAYANYA PADA ISLAM & MUSLIM

Konsep dan falsafah hidup manusia yang benar ditukar.

Eksistensialisma etheis Barat yang dipopularkan oleh Jean-Paul-Sartre (1905-1980) menobatkan manusia begitu tinggi.

Menurut J.P.S tujuan dan objektif hidup manusia ditentukan oleh manusia sendiri bukan kitab-kitab agama. Tuhan tiada apa-apa peranan dalam kehidupan manusia. Manusia mempunyai kebebasan penuh untuk berbuat apa sahaja atas dunia ini.

Kebenaran itu subjektif dan relatif. Baik-buruk sesuatu itu manusia yang tentukan.
Keputusan-keputusan yang baik adalah keputusan yang dibuat tanpa tekanan agama dan budaya. Maka tidak heranlah kepada masyarakat Barat kini budaya seks bebas, pornografi, homoseksual, bersekedudukan tanpa ikatan kahwin dan lain-lain dianggap sah dan boleh diamalkan.

Penghinaan Terhadap Al-Quran.

Al-Quran bukan lagi koleksi wahyu yang perlu diterima. Ia sudah jatuh tarafnya menjadi seperti buku-buku sastera yang boleh dikritik, diterima atau ditolak. Ia juga boleh dipijak dan diperlakukan sesuka hati seperti buku-buku teks sekolah.

Liberalisma mahu membuang syariah.

Mereka berpendapat syariat Islam banyak bertentangan dengan piagam hak asasi manusia dan tuntutan zaman moden. Oleh sebab ia tidak sesuai, maka ia perlu dirobah. Hukuman bagi penzina, pencuri dan lain tidak jelas dalam al-Quran. Fuqaha juga membuat peraturan. Maka ia perlu ditukar. Tetapi Islam membuka pintu Ijtihad. Empat mazhab yang ada jelas unsur progresif yang diamalkan. Fiqh tidak jumud. Tetapi mereka
mahu ijtihad cara mereka bukan cara yang telah diinstitusikan dalam sejarah Islam.

Aliran pemikiran Islam liberal adalah bertentangan dengan prinsip aqidah Islam.

Pemikiran Islam liberal boleh menjadikan seorang Muslim menjadi murtad, kufur, syirik dan fasiq. Pokoknya ia berlawanan dengan doktrin Ahli sunnah Wa al-
Jamaah.Adalah jelas bahawa gerakan pemikiran Islam liberal telah mulai berhasil menimbulkan keraguan akidah dan seterusnya memecah-belahkan umat Islam seperti yang kini sedang berlaku di Indonesia sehingga Majlis Ulama Islam (MUI) di Indonesia telah mengeluarkan fatwa bahawa pemikiran Islam liberal itu adalah HARAM pada 25 Julai yang lalu.

Kehadiran Muslimin liberalis yang kini menjadi ”celebrities” di dunia telah memberi peluang dan ruang untuk musuh-musuh Islam seperti Zionis,Buddha, Bahai, Sikh dan lain-lain menyusup masuk secara lansung dan tidak langsung bagi merialisasikan
cita-cita jahat mereka untuk melemahkan status agama Islam dan masyarakatnya supaya terus terpinggir dari arus perdana masyarakat.

Golongan Muslim liberalis kini mendapat dokongan moral dan material dari pelbagai individu terutamanya dari dunia Barat. Ini dapat dilihat dari persidangan, seminar, bengkel yang dianjurkan di dunia Islam.

Di Malaysia, pada tahun 2003 telah diadakan satu persidangan antarabangsa mengenai Islam dan cabaran modeniti yang dinamakan KALIF. Dalam seminar tersebut telah dihadirkan ramai tokoh-tokoh liberal Muslim dengan tujuan untuk mempengaruhi inteligensia Muslim di Malaysia supaya bersikap kritis terhadap warisan Islam. (Al-
turath al-Islami)

Atas nama “moderat Islam/Muslim”, kehadiran Muslim liberal telah menyebabkan doktrin Islam yang syumul dalam world viewnya sebagai “ad-din” sedang diturunkan statusnya untuk menjadi agama sivil atau agama peribadi semata-mata.

Konsep “moderat” tidak lagi diukur dengan skala al-Quran dan al-Sunnah yang hakiki seperti konsep kaitannya dengan keadilan (ummatan wasatan).

Pada masa ini beberapa konsep dan institusi asas Islam serta pemeluknya seperti jihad, syariat, dakwah, madrasah dan sebagainya sedang dicairkan dengan Islam dalam bijaksana Barat seperti Islam Amerika.

Justeru, terlalu banyak “think-tank” Barat yang mengakui tentang Islam seperti projek Rand Corporation, SIM di Leiden, Belanda, Insitut Brooke, Washington. D.C dan yang lain-lain.

Mutakhir ini masyarakat bukan Muslim di Malaysia dan di lain-lain tempat semakin berani melontarkan fikiran mereka mengenai agama Islam termasuklah mempersoalkan kewibawaan Majlis Fatwa Kebangsaan dan otoriti ulama.

Gagasan penubuhan Suruhanjaya Antara Agama-Agama(IRC) adalah satu usaha nekad pimpinan bukan Islam untuk mencari jalan melemahkan status Islam dan umat di Malaysia ketika umat Islam kuat mengukuhkan diri mereka dengan identiti Islam bagi menghadapi cabaran dalaman dan luaran yang semakin menyemarak.

Di Malaysia, beberapa NGO, antaranya, Sister In Islam, adalah antara pendukung Islam liberal yang kuat mempromosikan isu kesetaraan kaum jenis lelaki dan perempuan. Ia mendapat dokongan moral dari beberapa figure politik nasional dan media massa serta begitu akrab jaringannya beberapa agensi di dunia Barat. (Dr. Muhammad Nur Manuty. 2005. Kertas kerja: “IDEA-IDEA ISLAM LIBERAL” yang dibentang di wacana bulanan YPU dengan kerjasama Y3K (Kelantan) di PJ pada 2 Sept 2005)

BAHAN BACAAN

1) Nur Achmad (ed). 2001. PLURALITAS AGAMA: Kerukunan Dalam Keagamaan. Jakarta. Kompas.

2) Budhy Munawar-Rachman. 2004. ISLAM PLURALIS: Wacana Kesetaraan Kaum Beriman. Jakarta. Srigunting.

3) Surunin (ed) 2005. Nilai-nilai PLURALISME DALAM ISLAM: bingkai gagasan yang berserak. Bandung. Nuansa dengan Fatayat Nu dan The Ford Foundation.

4) Adian Husaini dan Nuim Hidayat. 2002. ISLAM LIBERAL: Sejarah, Konsepsi, Penyimpanan dan Jawapannya. Jakarta. Gema Insani.

5) Khalif Munawwar. 2006. Atas Nama Kebenaran: Tanggapan Kritis Terhadap Wacana ISLAM LIBERAL. Kajang. Akademik Kajian Tamadun.

6) Dr. Muhd Nur Manuty. 2005. kertas kerja; IDEA-IDEA ISLAM LIBERAL.

Nota AIDC memetik kertas kerja Prof. Madya Dr. Idris bin Zakaria, bertajuk ANCAMAN DAN TENTANGAN TERHADAP ISLAM dan MUSLIM; TUMPUAN KES: Liberalisma / Pluralisma.(Sebuah catatan ringkas)Prof”,di seminar Ancaman Akidah di ILP, Seberang Perai Selatan, pada 23 Sept. 2006. Kertas kerja ini diterbitkan semula oleh Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang. Tulisan asal bentuk PDF, klik di sini.

Mengenali modus operandi politik “demokratik” NED

Mengenali modus operandi politik “demokratik” NED

Anwar Ibrahim (gambar kecil bawah, kanan) dalam program forum meja bulat CIPE pada 28 Mac 2007. CIPE adalah cabang kepada NED. Anwar dilantik Ahli jawatankuasa panelis NED. Rencana ini sangat menarik untuk dibaca untuk memahami peranan NED dan kaitannya dengan Anwar Ibrahim. Sumber foto klik di sini dan di sini

Mengenali modus operandi politik “demokratik” NED

Oleh Thierry Meyssan

Dalam ucapannya dalam Kesatuan Amerika Syarikat (State of the Union) 2004, Presiden Bush telah mengumumkan niatnya untuk menggandakan perbelanjaan untuk National Endowment for Democracy (NED).

Organisasi ini telah ditubuhkan oleh Ronald Reagan untuk meluaskan aktiviti rahsia CIA dengan menyediakan tajaan kewangan dan mengawal kesatuan sekerja, persatuan dan parti-parti politik. NED berbangga kerana telah mendesak dan memanipulasi kesatuan sekerja Poland (Solidarnosc), Charter 77 dan banyak lagi kumpulan lain.

Di bawah arahan Jabatan Negara Amerika Syarikat (AS) dan berhubung kait dengan Parti Republikan dan Demokratik, bersama Lembaga Pemegang Amanah dan kesatuan sekerja, NED telah bertemu dengan ramai individu dan institusi “penggerak” di seluruh dunia, termasuk di Perancis.

Vin Weber (Yahudi), pengerusi NED sedang mendengar ucapan Presiden Bush mengenai peranan NED terhadap luar negara

Semasa ucapan terakhirnya di Kesatuan Amerika Syarikat, pada 20 Januari 2004, Presiden Bush telah mengumumkan niatnya untuk menggandakan perbelanjaan untuk National Endowment for Democracy (NED) dan ianya merupakan “peranan terbarunya dalam menumpukan galakan terhadap pilihan raya yang bebas, pertukaran bebas, kebebasan media dan kebebasan kesatuan sekerja di Timur Tengah”.

Untuk Rumah Putih (White House) , kesemuanya merupakan pelengkap kepada tindakan ketenteraannya di beberapa wilayah bersama dengan meningkatkan campur tangan dalam hubungan dalam negeri di beberapa buah negara.

Pada awal 1980-an, Presiden Ronald Reagan melabelkan Kesatuan Soviet sebagai “Empayar Kejahatan” dan memikirkan langkah-langkah baru untuk menentangnya. Kemudian, usaha yang mempunyai cita-cita yang tinggi untuk menyahstabilkannya dengan pergerakan “masyarakat awam” telah dimasukkan ke dalam “kekangan” ketenteraan dan diplomatik.

Selepas aktiviti rahsia CIA didedahkan oleh beberapa siri Suruhanjaya Siasatan dan dikutuk oleh pendapat awam, National Security Council(Majlis Keselamatan Negara) mengambil keputusan untuk meneruskan tugasnya dengan cara yang kurang kotor dan menggunakan nama lain. Yang paling penting, struktur yang baru perlu dilindungi dari peralihan politik melalui satu arahan yang melibatkan kerjasama antara dua parti politik.

Secara rasminya ditubuhkan pada 6 November 1982, National Endowment for Democracy (NED) mempunyai status yang sah dari sudut undang-undang sebagai sebuah organisasi yang tidak berlandaskan keuntungan. Bagaimanapun, perbelanjaannya diluluskan oleh Kongres sebagai sebahagian daripada peruntukan Jabatan Negara AS untuk US Agency for International Development (USAID).

Penaja utama NED : United States Agency for International Development (USAID). Ditubuhkan pada 1961 oleh Presiden Amerika John F. Kennedy. Menurut Jane Perlez dalam New York Times (August 2006) Presiden Bush telah menambahkan peruntukan kepada USAID untuk mewujudkan “Moderate Muslim” di seluruh dunia Islam seperti Pakistan, Afghanistan, Egypt, Iraq dan Indonesia . Klik di sini

Penaja NED – The Smith Richardson Foundation (SRF). SRF juga menaja Center for Strategic and International Studies, American Enterprise Institute (AEI); Paul H. Nitze School of Advanced International Studies (SAIS) di Universiti Johns Hopkins; Brookings Institution; RAND Corporation; Hudson Institute, National Institute for Public Policy ; Urban Institute; Freedom House; Inc. dan Council on Foreign Relations. Klik di sini

Penaja NED – The John M. Olin Foundation – Yayasan ini juga turut menaja 15 buah universiti termasuk Georgetown, George Mason dan Stanford. Juga menaja 15 badan pemikir Amerika termasuk, Heritage Foundation; American Enterprise Institute (AEI); Hudson Institute; Council on Foreign Relations (CFR); Foreign Policy Research Institute; Brookings Institution; Woodrow Wilson International Center for Scholars dan Cato Institute; Project for the New American Century (PNAC). Senarai penuh tajaan yayasan ini klik di sini.

Penaja NED : Lynde and Harry Bradley Foundation. Yayasan ini turut menaja The American Enterprise Institute (AEI); The Foreign Policy Research Institute (FPRI) and Middle East Forum; The Institute on Religion and Democracy; Project for the New American Century (PNAC); Heritage Foundation; The Council on Foreign Relations (CFR); Hoover Institution ; Hudson Institute. Senarai penuh klik di sini

Dalam menjadikannya kelihatan seperti sebuah organisasi persendirian, NED juga menerima sumbangan daripada tiga persatuan, pada masa yang sama, secara tidak langsung dibiayai oleh kontrak persekutuan iaitu Smith Richardson Foundation (Yayasan Richardson Foundation), John M. Olin Foundation (Yayasan John M. Olin) dan Lynde and Harry Bradley Foundation (Yayasan Lynde dan Harry Bradley).

Kebanyakan tokoh-tokoh yang terlibat dalam tindakan rahsia CIA, dalam beberapa sudut, telah menjadi ahli Majlis Pentadbiran NED atau Lembaga Pengarah : Antaranya adalah Otto Reich, John Negroponte, Henry Cisneros atau Elliot Abrams.

Pada masa ini, ianya dipengerusikan oleh Vin Weber (Yahudi), bekas ahli Kongres Republikan daripada negeri Minnesota,pengasas “ultrakonservatif” Persatuan Empower America dan terlibat dalam mengutip sumbangan untuk kempen presiden bagi George W. Bush pada tahun 2000.

Pengarah Eksekutifnya, adalah Carl Geshman (Yahudi), merupakan bekas pengikut fahaman Trotskyite telah menjadi individu yang bertanggungjawab kepada Sosial Demokrat AS dan merupakan ahli kepada aliran neo-konservatif. [1]

NED secara ringkasnya merupakan kesinambungan kepada tindakan rahsia CIA melalui cara lain, dan oleh sebab itu, United Kingdom dan Australia menjadi rakan bersekutu kepada aktivitinya daripada manfaat perjanjian peringkat tertinggi yang menentukan hubungan di antara perkhidmatan rahsia tentera mereka.

Surat pujian peranan NED daripada rakan sekutu Amerika paling rapat iaitu Tony Blair, United Kingdom.

Prinsip utama NED adalah “Apa yang bagus untuk Amerika adalah bagus untuk dunia.”

Oleh yang demikian, dana diuruskan oleh sebuah Majlis Pentadbiran yang diwakili oleh Parti Republikan, Parti Demokratik, US Chamber of Commerce (Dewan Perdagangan AS) dan kesatuan sekerja AFL-CIO.

Setiap daripada mereka mencadangkan aktiviti yang perlu diterima oleh dua pertiga daripada ahli. Setelah bantuan kewangan diperuntukkan, ianya akan melalui institusi yang dikawal oleh salah satu daripada ahli Majlis Pentadbiran NED.

Secara praktikal, melalui proses ini, NED menentukan negara mana yang akan menjadi sasaran tindakan, di mana ia akan menaja parti dan rakan sosial untuk menumbangkan kerajaan dan meletakkan individu tertentu berkuasa bergantung kepada “kepentingan Amerika” dan tidak bergantung kepada kepentingan mana-mana ahlinya.

Walaupun ianya ditubuhkan untuk menentang komunisme, secara tepatnya selepas kejatuhan Soviet Union, barulah NED menikmati keadaan yang selesa. Sewaktu ia berpura-pura untuk terlibat dalam menggalakkan demokrasi, sebenarnya ia menguasai negara-negara yang kepentingan bercanggah dengan kelas memerintah Amerika.

Dari sudut pandangan ini, mungkin NED bertanggungjawab terhadap krisis demokrasi di seluruh dunia : Ia tidak berhenti daripada menyalahkan mekanisme institusi dan menerapkan demokrasi kepada “pentadbiran yang baik” melalui mereka yang mengambil alih pentadbiran tersebut melalui NED.

Sementara itu, penggunaan institusi yang mempunyai pelbagai aliran politik berselindung daripada pandangan awam, punca dana dan motif yang menentukan pembahagian mereka.

Dalam banyak negara, mereka yang mendapat faedah daripada “bantuan” ini dipergunakan tanpa mereka sedari, walaupun ketika individu yang berunding mengenai peruntukan dana tersebut amat menyedari tentang jalan yang mereka pilih untuk bekerjasama.

Satelit NED : Pembiaya utama NED adalah United States Agency for International Development (USAID). Di bawah cabang NED terbahagi kepada 4 agensi lain iaitu ACILS, CIPE, NDI dan IRI

Empat institusi satelit NED adalah :

1. American Center for International Labor Solidarity (ACILS) atau Pusat Amerika untuk Penyatuan Buruh Antarabangsa. Lebih dikenali sebagai Solidarity Center. Dipengerusikan oleh John J. Sweeney yang bertugas sebagai Setiausaha Agung Kesatuan Sekerja AFLC-CIO. [nota AIDC : sekarang dipengerusikan oleh Ellie Larson. Klik di sini]

Transparency International Malaysia (TIM) adalah jaringan NED di bawah cabang CIPE . Dari kiri Tan Sri Ramon Navaratnam, (Presiden TIM/board of directors of Monash University Malaysia’s) ; Professor Robert Bignall (pro vice-chancellor, Universiti Monash Malaysia) ; Tunku Abdul Aziz Ibrahim, bekas president TIM / telah menyertai DAP) ; da Mr Lee Chong San, executive director of operations, TIM. Kesemua aktivis TIM ini berkumpul di Universiti Monash Malaysia.

2. Center for International Private Enterprise (CIPE) atau Pusat Keusahawanan Persendirian Antarabangsa. Dipengerusikan oleh J. Donohue yang bertugas sebagai Presiden US Chamber of Commerce (Dewan Perdagangan AS), yang juga merupakan “ketua kepada ketua yang lain” [2].(nota; Pengarah CIPE pula adalah John D Sullivan)

3. International Republican Institute (IRI) atau Institut Republikan Antarabangsa. Dipengerusikan oleh John McCain, yang tewas dalam pilihan raya utama 2000 kepada George W. Bush dan pada masa sekarang merupakan penyokong kuat Kongres untuk perang global menentang keganasan. ( Nota Presiden IRI pula adalah Lorne Craner )

4. National Democratic Institute for International Affairs (NDI) atau Institut Demokratik Negara untuk Hubungan Antarabangsa. Dipengerusikan oleh bekas Setiausaha Negara, Madeleine K. Albright. (Nota – Presiden NDI pula adalah Kenneth Wollack )

Berikut merupakan foto AJK Pusat NED yang mempunyai 4 cabang iaitu ACILS, CIPE, NDI dan IRI : Anwar Ibrahim -kedudukan paling kiri – Jawatan Panelis-Bangsa Melayu ; Lorne Craner – kedudukan no 5 dari kiri – Jawatan Presiden IRI – AJK USAID – bangsa Yahudi; Ellie Larson – kedudukan no 9 dari kiri – Jawatan Pengarah Eksekutif Solidarity Center/ACILS – Bangsa Yahudi; Carl Gershman – Kedudukan no 7 dari kanan – di depan patung – Jawatan Presiden NED – Bangsa Yahudi; Kenneth Wollack – Kedudukan no 3 dari kanan – Jawatan Presiden NDI – AJK USAID/AIPAC – Bangsa Yahudi ; John D Sullivan Kedudukan no 2 dari kanan – Jawatan Pengarah Eksekutif CIPE – AJK USAID. Sumber foto klik di sini. AJK USAID klik di sini.

Sistem institusi satelit telah diinspirasikan oleh Amerika Syarikat di Jerman, sebagai askar penjajah, bersama Friedrich Ebert Stiftung (Yayasan Friedrich Ebert), Friedrich Naunmann Stiftung (Yayasan Friedrich Naunmann), Hans Seidal Stiftung (Yayasan Hans Seidal), dan Heinrich Boell Stiftung (Yayasan Heinrich Boell), kesemuanya digunakan untuk menyalurkan bantuan kewangan di negara tertentu.

Friedrich Naumann Foundation (FNF), penaja sekutu Amerika yang berpengkalan di Jerman : Di Malaysia FNF memilih untuk menaja Anwar Ibrahim dan PKR dalam mewujudkan masyarakat yang “Liberalisme” dalam agama, politik dan ekonomi. Bukti klik 1, klik 2, klik 3, klik 4, dan klik 5.

Anwar bersama salah satu penajanya FNF. Dari kiri, Dr. Irmgard Schwaetzer, Anwar Ibrahim, Hubertus Von Welck dalam persidangan tahunan FNF di Kuala Lumpur beberapa tahun lepas. Dr. Irmgard Schwaetzer adalah Ahli Lembaga Pengarah FNF, Potsdam, Jerman. Hubertus Von Welck pula Pengarah FNF untuk Wilayah Timur dan Asia Tenggara.

Dengan menggunakan prinsip yang sama, NED telah menemui beberapa koresponden di beberapa buah negara sekutu, ahli NATO atau ahli kepada bekas ANZUS, di antara mereka adalah Westminster Foundation for Democracy atau Yayasan Westminster untuk Demokrasi (United Kingdom), International Center for Human Rights and Democratic Development atau Pusat Antarabangsa untuk Pembangunan Hak Asasi dan Demokratik (Kanada), Fondation Jean Jaurès (Yayasan Jean Jaurès), Fondation Robert Schuman atau Yayasan Robert Schuman (Perancis), International Liberal Center atau Pusat Liberal Antarabangsa (Sweden) dan Alfred Mozer Foundation atau Yayasan Alfred Mozer (Holland).

NED bekerjasama dengan rangkaian penaja di seluruh dunia. Rangkaian-rangkaian penaja ini merupakan sekutu Amerika yang beroperasi di seluruh dunia.

Dalam majlis ulang tahun ke-20, NED telah melakukan satu penilaian tindakannya yang mendedahkan bahawa pada masa ini, ia telah menaja dan memberikan arahan kepada lebih daripada 6000 pertubuhan sosial dan politik di seluruh dunia.

NED mengesahkan telah menubuhkan secara lengkap kesatuan sekerja Solidarnosc di Poland, Charter 77 di Czechoslovakia dan Otpor di Serbia.

Ia juga berbangga kerana telah mewujudkan Radio B29 dan akhbar Oslobodjenje di bekas Yugoslavia dan juga beberapa cawangan akhbar yang “bebas” di negara “merdeka” Iraq.

NED telah menerbitkan Journal of Democracy (Jurnal Demokrasi), yang telah diedarkan ke seluruh dunia dan majalah Encuentro (Mesyuarat), khusus untuk Cuba, dan juga buku-buku kolektif.

Ia juga telah menganjurkan persidangan yang berprestij dengan menaja ahli intelektual (sebagai contoh, ahli sejarah François Furet dan ketua media di Perancis Jean Daniel).

Akhirnya, NED “membentuk” kesatuan sekerja dan tokoh-tokoh politik terkenal di seluruh dunia, semuanya berkaitan dengan pelaksanaan “demokrasi”.

Secara rasminya, perbelanjaan NED meningkat kepada 50 juta dolar. Bagaimanapun, penajaan bersama yang besar diterima dan diperuntukkan dalam menguruskan operasinya.

Sumbangan luar tersebut, yang meningkat beberapa juta dolar setahun, kebanyakannya datang daripada Jabatan Negara AS, Jabatan Perbendaharaan AS dan secara rahsia dari CIA.

Thierry Meyssan
Wartawan dan penulis, Presiden Voltaire Network

Nota : Terjemahan AIDC ini daripada rencana asal bertajuk “NED: National Endowment for Democracy-The networks of “democratic” interference”,7 Oktober 2008. Artikel asal klik di sini

NOTA KAKI :

[1] Jangan dilupakan bahawa kebanyakan penganut fahaman neo-konservatif merupakan tokoh-tokoh Trotskyite yang bergabung dengan CIA menentang fahaman Stalinisme. Aliran “idealis sayap kiri” ini, yang sebelum ini diuruskan oleh Ahli Demokrat, Henry Scoop Jackson, telah menyertai Parti Republikan dan pada masa ini mempunyai pengaruh intelektual terhadap White House dan Pentagon.

[2] CIPE melaksanakan tindakan menentang rasuah melalui Transparency International dan menentang eksploitasi buruh kanak-kanak melalui Social Accountability International atau Akauntabiliti Sosial Antarabangsa.

Artikel terjemahan lain yang berkaitan :

1. NED dan Modus operandi ‘Projek Demokrasi’ dunia

2. NED,NDI & IRI, Projek Demokrasi Amerika untuk menakluk negara-negara luar

3. NED – Projek Demokrasi Amerika & CIA kuasai dunia

4. Perpecahan Mazhab Muslim adalah salah satu dari agenda Amerika

5. Peranan Konrad Adenauer Foundation (KAF) dalam IFC di Malaysia – Peter Schier

6. Peranan Konrad Adenauer Foundation (KAF) dalam IFC di Malaysia (2) – Peter Schier

NED dan Modus operandi ‘Projek Demokrasi’ dunia

NED dan Modus operandi ‘Projek Demokrasi’ dunia

Kesemua yang berada di dalam gambar di atas adalah peneraju utama NED. Dari kiri Anwar Ibrahim (Panelis/Islam), Tom Donahue (Naib Pengerusi NED), Judy Shelton (Ahli lembaga Pengarah NED) , Senator US, Bill Brock (bekas Pengerusi NED ), Lorne Craner (Presiden IRI /Yahudi), Zainab Bangura, (Panelis/Islam) , Robert Miller (Bendahari NED), Jean Bethke Elshtain (Setiausaha NED /Yahudi),Ellie Larson (Pengarah Eksekutif Solidarity Center) , John Earl Haynes (Perpustakaan Kongres Amerika, Bahagian Manuskrip), Carl Gershman (Presiden NED/Yahudi) , Howard Wolpe (ahli lembaga Pengarah NED / Yahudi) ,Tom Daschle Ahli Lembaga Pengarah NDI/Yahudi) , Gregory Meeks (ahli Lembaga Pengarah NED) , Ken Wollack (Presiden NDI/Yahudi) , John Sullivan (Pengarah Eksekutif CIPE) dan Donald Payne (bekas Ahli Lembaga Pengarah NED)

NED dan Modus operandi ‘Projek Demokrasi’ dunia

oleh William Blum,

“ Banyak yang telah kita lakukan pada hari ini secara rahsianya telah dilakukan 25 tahun dahulu oleh CIA”, Allen Weinstein,telah memberikan pertolongan dalam merangka penggubalan udang-undang yang membawa kepada penubuhan National Endowment for Democracy-NED (Pembiayaan Kebangsaan untuk Demokrasi).

Pada akhir 1970-an merupakan tempoh masa yang istimewa. Didorong oleh Watergate – Jawatankuasa Gereja Senat, Jawatankuasa Dewan Puncak dan Suruhanjaya Rockefeller menyiasat CIA.

CIA telah mendapat nama yang terlalu buruk dan ianya menyebabkan kuasa yang dimiliki merupakan sesuatu yang memalukan.

Sesuatu perlu dilakukan. Pada 1983, di bawah Presiden Reagen, NED telah ditubuhkan untuk “menyokong institusi demokratik di seluruh dunia melalui usaha persendirian, bukan badan kerajaan.”

Dr. Allen Weinstein (kanan) sedang mengangkat sumpah untuk taat setia berkhidmat kepada Amerika Syarikat, di US Capitol, Februari 16, 2005. Isterinya, Adrienne Dominguez, sedang memebantunya memegang kitab Injil sebagai upacara rasmi sumpah tersebut. Allen Weinstein adalah bekas pelarian Yahudi Russia merupakan antara peneraju utama projek demokrasi Amerika. Penah menjadi Presiden The Center for Democracy (1985-2003), Ahli Lembaga Pengarah, the United States Institute of Peace, Pengerusi, the Woodrow Wilson Presidential Library’s dan Penasihat Foreign Policy Association’s

Allen Weinstein, Presiden dan CEO of the Center for Democracy (no 2 dari kiri) dan Hakim Mahkamah Tertinggi Amerika, Sandra Day O’Connor (no 4 dari kiri). Kedua-dua Yahudi ini merupakan tulang belakang penting kerajaan Amerika

Sandra Day O’Connor (no 3 dari kanan) dan Anwar Ibrahim (no 3 dari kiri) dalam meeting Foundation For The Future, organisasi tajaan Amerika.

Pada 1991, Allen Weinstein, yang telah memberikan pertolongan dalam merangka penggubalan udang-undang yang membawa kepada penubuhan NED, tanpa berselindung mengatakan : “ Banyak yang telah kita lakukan pada hari ini secara rahsianya telah dilakukan 25 tahun dahulu oleh CIA.” (1). Sebenarnya, CIA melaburkan wang melalui NED.

NED campur tangan di dalam hubungan di negara- negara luar dengan memberikan dana, kemahiran teknikal, latihan, bahan-bahan pelajaran, komputer, mesin faks, mesin fotokopi, dan kereta kepada kumpulan politik yang terpilih, organisasi masyarakat, kesatuan, puak penentang, kumpulan pelajar, penerbit dan akhbar, dan sebagainya.

Program NED secara umumnya menyampaikan falsafah bahawa rakyat lebih baik dilayan di bawah perniagaan bebas, kerjasama antara kelas, penawaran secara kolektif, campur tangan kerajaan yang minima dalam ekonomi dan berlawanan dengan sosialisme. Ekonomi pasaran bebas disamakan dengan demokrasi, perubahan dan pembangunan. Penghargaan pelaburan luar dititikberatkan.

Dari 1994 hingga 1996, NED menganugerahkan lebih dari $2,500,000 kepada American Institute for Free Labor Development (Institut Amerika untuk Pembangunan Buruh Bebas), yang pernah CIA gunakan selama berdekad-dekad untuk kesatuan-kesatuan progresif, bergerak secara subversif.(2)

NED telah menaja kesatuan yang mempunyai dasar sederhana dan berhaluan kanan untuk menentang kesatuan pro-pekerja militan di Perancis, Sepanyol dan di negara lain.

Di Perancis (1983-1984), NED menyokong sebuah kumpulan yang menyerupai “kesatuan pekerja” untuk menentang “organisasi profesor yang berhaluan kiri ”. Ia menaja seminar, poster, buku dan risalah. (3)

Satu program NED pada tahun 1997-1998 adalah : “ Untuk mengenal pasti halangan kepada pembangunan sektor swasta di peringkat tempatan dan persekutuan di Yugoslavia dan menekankan perubahan perundangan….[dan] membangunkan strategi untuk perkembangan sektor swasta.” (4 )

Kritikan Presiden Milosevic telah disokong oleh geran daripada NED selama bertahun-tahun.

Nicolás Ardito Barletta Vallarino ditaja oleh CIA dalam pilihanraya Panama. Bekas pensyarah Universiti Chicago, Amerika (1973-1978), bekas Naib Presiden untuk Amerika Laatin dan Caribbean di World Bank. Bertanding sebagai calon Presiden Panama mewakili parti PRD (Democratic Revolutionary Party) yang dibantu kuat oleh CIA dan Manuel Noriega (Ketua Pasukan Pertahanan Panama). Dilantik menjadi Presiden Panama pada 11 Oktober 1984 hingga 28 September 1985. Pada 13 November 1984, beliau meminjam dana IMF sebanyak US$603-million yang telah membebankan rakyat. Akibat kemarahan rakyat itu beliau terpaksa meletak jawatan sebagai Presiden.

Disebabkan kontroversi pada 1984 – apabila NED membiayai calon presiden Panama yang disokong oleh Noriega dan CIA – Kongres menggubal satu undang-undang yang melarang penggunaan dana NED “untuk membiayai kempen calon-calon untuk pejabat awam”. (5)

Ianya tidak sukar untuk mengatasi larangan ini.

CIA telah menaja Arturo Cruz dalam pilihan raya Nicaragua pada 1984. Tetapi calon tajaan itu tewas dan CIA membayar gaji bulanan sebanyak $6000 kerana sanggup menjadi proksi Amerika. Beliau berhijrah ke Amerika melanjutkan pengajian di International Relations di the Paul H. Nitze School of Advanced International Studies at Johns Hopkins University pada tahun 90-an dan pernah menjadi fellow di Hudson Institute in Washington DC.

NED berjaya mengangkat Violeta Barrios de Chamorro menjadi Presiden Nicaragua pada 1990. John Stauber dan Sheldon Rampton menulis bahawa dakam pilihan raya Nicaragua 1990 , “Presiden George H W Bush telah bersetuju NED memberi sumbangan berjuta-juta untuk kempen calon pembangkang Violeta Chamorro”. Calon proksi Amerika itu menang 55 peratus undi dan berjaya dilantik Presiden melalui manipulasi ketenteraman awam

NED telah berjaya memanipulasi pilihan raya di Nicaragua pada 1990 dan Mongolia pada 1996. Ia juga membantu dalam menggulingkan kerajaan yang dipilih secara demokratik di Bulgaria pada 1990 dan Albania pada 1991 dan 1992.

Marc Bazin,bekas pegawai bank Dunia calon tajaan NED dalam pilihanraya 1990 di Haiti. NED telah melaburkan $36juta untuk membantunya. Beliau mendapat 14% daripada pengundian dan calon lawannya Jean-Bertrand Aristide memperolehi 67%. Walaupun Jean-Bertrand Aristide dipilih oleh rakyat, beliau kemudiannya digulingkan pada 1991 oleh pasukan tentera yang ditaja oleh NED dan USAID. Kerajaan sementara tentera telah melantik Marc Bazin sebagai Perdana Menteri pada 4 Jun 1992.

NED sibuk di Haiti pada 1990-an dalam mewakili kumpulan berhaluan kanan yang bergabung dalam kumpulan pembangkang kepada bekas Presiden Jean-Bertrand Aristide dan ideologinya yang progresif. (6 )

NED menyatakan bahawa misinya mengajar tentang asas demokrasi dan pilihan raya kepada mereka yang tidak tahu, tetapi di kesemua lima negara yang disebutkan di atas, mereka sebenarnya telah mengamalkan pilihan raya yang bebas dan adil.

Masalahnya pilihan raya di negara-negara tersebut telah dimenangi oleh parti politik yang tidak disenangi oleh NED.

NED masih menyatakan bahawa mereka terlibat dalam “pembangunan pembangkang” dan “menggalakkan pluralisme”.


“Kami menyokong orang ramai yang mereka tidak mempunyai suara dalam sistem politik mereka,
” kata seorang pegawai program NED, Louisa Coan.(7)

Tetapi NED tidak memberikan bantuan kepada pembangkang berhaluan kiri yang progresif di Mexico, El Salvador, Guatemala, Nicaragua atau Eropah Timur— atau di AS – walaupun kumpulan tersebut tertekan dari segi kewangan dan untuk membolehkan suara mereka didengari.

Walau bagaimanapun, kumpulan penentang dan media Cuba disokong dengan hebat sekali.

Oliver Laurence North, dari National Security Council (NSC) didapati bersalah kerana terlibat dalam kegiatan haram menjual senjata kepada Iran untuk melawan Iraq dan bantuan kewangan kepada kumpulan penentang (Contra) kepada Anastasio Somoza Debayle di Nicaragua. Aktiviti haram ini dibongkar di Amerika dan menjadi isu hangat yang dinamakan “Iran-Contra Affair”. Hakikatnya pemenjaraan Oliver North sebagai kambing hitam untuk menutup rahsia penglibatan pentadbiran Ronald Reagen, Presiden Amerika menggunakan CIA dalam aktiviti jahat menumbangkan sesebuah kerajaan di negara luar. Oleh kerana operasi CIA di luar negara telah terbongkar, Reagen telah menubuhkan NED sebagai Yayasan Projek Demokrasi dan semua operasi jahat CIA sebelum ini diserapkan ke dalam NED. Maknanya NED adalah wajah baru bagi operasi rahsia CIA.

NED memainkan peranan yang penting dalam hubungan Iran-Contra pada 1980-an, membiayai komponen “Projek Demokrasi” yang bergerak secara rahsia oleh Oliver North .

Rangkaian ini menswastakan dasar luar Amerika , dengan melancarkan peperangan, menjalankan kegiatan senjata dan dadah, serta terlibat dalam aktiviti-aktiviti lain.

Pada 1987, jurucakap Rumah Putih menyatakan bahawa mereka yang berada di NED “menjalankan Projek Demokrasi” (8)

NED merupakan teraju awam untuk Projek Demokrasi, yang dijalankan secara rahsia.

Foto kiri, Ferdinand Marcos bersama isterinya Imelda Marcos. Foto tengah, Ninoy Aquino or Benigno S. Aquino, Jr ditembak mati di Manila International Airport pada 21 Ogos 1983. Ninoy adalah bekas Senator yang menjadi pengkritik paling lantang Ferdinand Marcos. Foto kanan Cory Aquino balu kepada Ninoy Aquino telah dipilih menjadi Presiden Filipina pada 1986. CIA telah memainkan peranan menaikkan Ferdinand Marcos menjadi Presiden Filipina paling lama iaitu 1965-1986. Pembunuhan Ninoy Aquino (1983) dikaitkan dengan peranan CIA melalui arahan Imelda Marcos untuk mengekalkan suaminya menjadi Presiden. Selepas pembunuhan suaminya, Cory Aquino telah berhijrah ke Amerika dengan mendapat suaka politik di negara itu. Di Amerika, Cory telah melobi kerajaan Amerika untuk membantunya menjatuhkan Ferdinand Marcos. Sekali lagi CIA telah membantu Cory Aquino memenangi pilihanraya Filipina dan dipilih menjadi Presiden Filipina baru bermula dari 1986 hingga 1992. Beliau dianggap Presiden Filipina proksi Amerika kerana kemenangannya bergantung kepada sokongan kuat kerajaan Amerika.

Wan Azizah Wan Ismail, Joseph Ekstrada, Cory Aquino dan Anwar Ibrahim. Anwar selalu berulang alik ke Filipina kerana mempunyai hubungan baik dengan bekas-bekas Presiden Filipina iaitu Ekstrada dan Cory Aquino

NED juga menjalankan satu kempen pelbagai peringkat untuk menentang pemberontakan yang berhaluan kiri di Filipina pada pertengahan 1980-an, menaja organisasi persendirian, termasuk kesatuan dan media.(9)

Ini adalah replika kepada operasi CIA yang lazim bermula dari zaman pra-NED.

Luis Posada Carriles, pengganas Cuba telah dibiaya oleh Ronald Reagen melalui dana CANF(Cuban-American National Foundation),iaitu satu yayasan khas yang ditaja oleh CIA. Amerika akan menggunakan watak yang mempunyai rekod jenayah seperti Luis Posada Carriles untuk menjatuhkan Castro

Di antara 1990 dan 1992, NED mendermakan sebanyak $ 250,000 kepada Tabung Kebangsaan Cuba-Amerika. Kumpulan anti-Castro, ultra-fanatik ini, kemudiannya menaja Luis Posada Carriles, salah seorang daripada pengganas yang produktif dan tiada belas kasihan pada zaman moden. Dia terlibat dalam letupan kapal terbang Cuba pada 1976 yang membunuh 73 orang. Pada 1197, dia terlibat dalam letupan di Hotel Havana. (10)

Nota : Terjemahan daripada rencana asal bertajuk ” NED and ‘Project Democracy”, tulisan William Blum, I Januari 2000 . Artikel asal klik di sini

Nota kaki :

1. Washington Post, Sept.22, 1991
2. NED Annual Reports, 1994-96
3. NED Annual Report, Nov.18, 1983 to Sept.30, 1984, p.21
4. NED Annual Report, Nov.18, 1983 to Sept.30, 1984, p.21
5. Lihat NED annual reports of the 1990s
6. Haiti: Haiti Progres, May 13-19, 1998
7. New York Times, Mar.31, 1997, p.11
8. Washington Post, Feb.16, 1987; juga lihat New York Times, Feb.15, 1987, p.1
9. San Francisco Examiner, Jul.21, 1985, p.1
10. New York Times, July 13, 1998

Sumber : From Rogue State: A Guide to the World’s Only Superpower, 2000

artikel berkaitan :

1. “NED,NDI & IRI, Projek Demokrasi Amerika untuk menakluk negara-negara luar”, oleh Ron Paul, Ahli Republikan.

2. “NED – Projek Demokrasi Amerika & CIA kuasai dunia”, oleh Hernando Calvo Ospina, wartawan dan penulis buku, Bacardi: the Hidden War.

Perpecahan Mazhab Muslim adalah salah satu dari agenda Amerika

Perpecahan Mazhab Muslim adalah salah satu dari agenda Amerika

Perpecahan Mazhab Muslim adalah salah satu dari agenda Amerika

oleh Zafar Bangash

Adalah sukar untuk mengatakan yang mana lebih teruk : nasionalisma atau pemazhaban di dalam Ummah (Dunia Islam). Golongan elit yang memerintah dalam dunia Islam mempergunakan kedua-dua kelemahan ini untuk memperluaskan agenda buruk mereka.

Sama seperti nasionalisma yang merupakan sesuatu yang asing dalam budaya politik Islam, jadi pemazhaban merupakan sesuatu yang bercanggah dalam penyatuan Muslim.

Sewaktu kebanyakan Muslim mempunyai sebab yang tidak kukuh untuk menurut hawa nafsu dalam polemik pecah belah terhadap saudara Islam yang lain, terdapat kumpulan di dalam ummah yang mana untuk mereka terus kekal, mereka bergantung selagi kita masih berpecah.

Mari kita pertimbangkan dua perkembangan terbaru : kejayaan penentangan Hizbullah terhadap keganasan Zinonis di Lebanon pada musim panas yang lepas dan pembelaan Presiden Iran Mahmoud Ahmedinejad terhadap dakwaan AS.

Pemimpin Hizbullah yang pertama, Shaikh Seyyed Hasan Nasrallah dijulang ketika berada dalam perhimpunan-perhimpunan Muslim, manakala yang kedua merupakan Ahmedinejad yang menjadi simbol keberanian dan penentangan yang begitu kurang di kalangan pemimpin Muslim yang lain. Populariti kedua-dua tokoh tadi naik serta merta di kalangan Muslim seluruh dunia.

Gambar mereka digantung di rumah, restoran dan kedai kopi di seluruh Timur Tengah. Tidak mengambil kira bahawa kedua-dua tokoh itu merupakan pengikut Syiah ; mereka diangkat oleh orang ramai kerana kelantangan kedua-dua tokoh tadi amat berbeza dengan sifat takut yang ditunjukkan oleh pemimpin mereka sendiri.

Perkembangan ini secara jelasnya memberikan amaran kepada pemimpin Muslim yang lain dan kepada AS, yang berusaha untuk meneutralkan kedua-dua tokoh ini.

Apabila dua Abdullah dari Arab Saudi Jordan, mengutuk Hizbullah, keseluruhan umat Muslim marah dan kedua-dua lelaki tadi terpaksa mengalah. Tindakan mereka mengalah, bagai manapun, adalah taktikal ; sedar bahawa kegembiraan ke atas kemenangan Hizbullah dan keberanian Ahmedinejad akan hilang apabila berhadapan masalah baru, nyata atau imaginasi, mereka menunggu untuk satu peluang keemasan untuk menyerang kembali.

Mereka tidak perlu menunggu lama. AS, juga, pihak yang kalah, perlu untuk menebus kembali kekalahan mereka.

Pada Oktober, Setiausaha Negara AS Condoleezza Rice telah mengadakan lawatan yang diberi publisiti besar-besaran ke Timur Tengah untuk menyatukan ‘rejim sederhana’ menentang ‘ekstremis’, bermaksud Iran, Hizbullah, Hamas dan Syria.

Pada Disember, ahli Gulf Cooperation Council (GCC) atau Majlis Kerjasama Teluk bertemu di Bahrain untuk menawarkan rancangan mereka dalam menghadapi pengganas. Rice berada di rantau tersebut sekali lagi pada pertengahan Januari untuk menggerakkan ‘dinasour’ Arab bagi menentang kuasa Islam.

Pada ketika ini, peristiwa di Iraq, secara kasarnya disalah urus oleh Kerajaan Iraq yang tidak cekap, telah disokong kuat oleh usaha AS.

“ Realiti situasi semasa adalah kita menghampiri satu konflik Sunni-Syiah yang terbuka di rantau ini,” Emad Gad, pakar hubungan antarabangsa Al-Ahram Center for Political and Strategic Studies in Cairo (Pusat Pengajian Politik dan Strategik Al-Ahram Kaherah), sebuah pusat penyelidikan yang dibiayai oleh kerajaan, memberitahu akhbar New York Times pada 17 Januari.

“ Dan Mesir juga akan menjadi sebahagian daripadanya (konflik)sebagai sebahagian daripada paksi Sunni. Tiada siapa mampu untuk mengelak atau melepaskan diri daripadanya.”

Mesir tidak bersendirian dalam menghidupkan pemazhaban ; Arab Saudi lebih teruk. Mereka bimbang dengan kuasa yang semakin kuat dimiliki oleh Iran sebagai satu ancaman kepada pemerintahan mereka yang tidak sah.

Abdul Rahman al-Barak, alim ulamak Arab Saudi yang rapat dengan keluarga pemerintah, menggambarkan Syiah, yang dirujuk olehnya dengan perkataan menghina, ar-rafideen (golongan yang ditolak), sebagai lebih teruk dari Yahudi dan Kristian.

Ahli GCC juga telah menyertai kumpulan anti-Iran yang diketuai oleh Rice apabila Menteri Hubungan Luar mereka bertemu di Kuwait pada 16 Januari. Kenyataan rasmi yang mereka keluarkan merupakan satu irama yang sedap didengar oleh Amerika :

“ Para Peserta mengalukan komitmen Amerika Syarikat seperti yang dinyatakan dalam ucapan Presiden Bush yang terbaru [10 January] untuk mempertahankan keselamatan Teluk, integriti wilayah Iraq dan untuk memastikan kejayaan, adil dan termasuk proses politik yang melibatkan semua masyarakat Iraq dan menjamin kestabilan negara tersebut.”

Rasa prihatin mereka terhadap campur tangan akan lebih meyakinkan apabila Iraq berada di bawah Saddam digambarkan sebagai model campur tangan atau regim itu sendiri yang yang lebih cenderung berbuat demikian. Rasa prihatin mereka lebih biasa : untuk menyertai perang salib anti-Iran tajaan Amerika kerana mereka takut dengan pengaruh Iran yang semakin kuat. Untuk melemahkan Iran, mereka sanggup menggunakan cara kasar : menaikkan ketegangan isu mazhab dengan menaja tindakan tersebut dengan mewakili AS.

Kesemua ini, malangnya, bukan sesuatu yang baru; sesetengah bahagian Ummah mempunyai sejarah lampau terjerumus dalam perangkap pemazhaban. Sejurus selepas kemenangan Revolusi Islam Iran pada 1977, bekas Setiausaha Negara AS Henry Kissinger mengaturkan mesyuarat rahsia di Kaherah untuk menghasut konflik Syiah-Sunni dengan mewujudkan pemebrontakan terhadap regim samada di Sudan atau Syria. Rancangan itu adalah untuk memalukan Iran.

Jika Tehran menyokong pemberontakan, ini akan mengganggu hubungan Iran dan regim-regim tersebut; sekiranya Iran memihak kepada regim, gerakan Islam seluruh dunia akan mengutuknya kerana tidak menyokong sebahagian daripada gerakan Islamik.

Kumpulan Ikhwan Syria telah dipaksa untuk melakukan pemberontakan terhadap regim Syria, walaupun satu kumpulan yang penting, diketuai Dr. Issam al-Ataar, enggan untuk menyertai konspirasi ciptaan AS ini.

Tanda dapat dielakkan, Hafez al-Asad dengan ganas menghancurkan pemberontakan, membunuh beribu-ribu orang di Hama. Seperti yang dirancang, ini telah membawa kepada propaganda anti-Iran yang mengandungi kebencian yang sangat mendalam kerana disebabkan oleh hubungan baik Tehran dan Damascus.

Soalannya sekarang, memandangkan sejarah mengancam untuk mengulanginya sendiri, adakah Ummah telah mempelajari sesuatu daripada tragedi Hama, atau adakah ianya sekali lagi akan jatuh ke dalam perangkap yang dipasang untuk menjayakan agenda Uncle Sam.

AIDC menterjemah artikel asal bertajuk ” Muslim sectarianism a part of the US agenda”, oleh Zafar Bangash, Ahad, 4 Februari 2007